凌云訊(通訊員 楊通站)近日，筆者從凌云縣文化部門獲悉，凌云壯族72巫調(diào)音樂成功入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是繼平果壯族嘹歌、那坡黑衣壯山歌后，百色市又一入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳統(tǒng)音樂。

　　凌云縣是一片古老而神奇的土地，這里氣候宜人、生態(tài)良好，鐘靈毓秀、人杰地靈。據(jù)史書記載，早在三千多年前，凌云壯民族的祖先就在這塊土地上刀耕火種，繁衍生息。壯族先民歷來有男耕女織的習(xí)俗，然而由于當(dāng)時自然條件惡劣，天災(zāi)人禍以及病魔常常把壯族先民的生命奪去，心地善良的壯族婦女為抒懷悲痛、寄托哀思和理想，在長期的生存發(fā)展中，慢慢形成了壯族婦女獨人演唱的72巫調(diào)音樂。

　　凌云壯族72巫調(diào)與該縣的州府建制同齡，起源于宋朝，從做巫演變發(fā)展，逐步在各種生產(chǎn)生活過程中適用。它以該縣七十二個人文和自然景點名稱命名，以單人獨立演唱為主要形式。演唱過程中往往配以絨扇、香包、鈴鐺、銅珠、腳踏聲等為音樂配器。

　　原始的72巫調(diào)音階簡單、唱法簡潔，多以壯話敘事為主，寄托對死者的哀思，祈禱免災(zāi)除害、健康幸福，演唱的巫婆甚至能說平日不會講的各種方言，與亡靈對話，具有一定的神秘色彩。

　　經(jīng)過不斷的演變，如今的72巫調(diào)已發(fā)展成為寄托哀思、表達理想、痛罵不平、歌頌愛情、歌唱時事等內(nèi)容豐富多彩的壯族民間音樂，曲調(diào)上有歡快抒情、輕歌慢語的，也有悲痛凄切、摧人淚下的。演唱過程中在轉(zhuǎn)調(diào)時以配器體現(xiàn)不同的風(fēng)格和個性，優(yōu)美的旋律無不體現(xiàn)出大自然美妙的靈動。

　　凌云壯族72巫調(diào)具有很高的音樂價值，上世紀(jì)50年代，巫調(diào)《情比天還凈》、《水源洞》等曾獲得自治區(qū)專業(yè)民間文藝匯演一等獎;壯族72巫調(diào)音樂元素創(chuàng)作的《畫里凌云》曾在廣西第二屆八桂群星獎文藝匯演中以原生態(tài)音樂榮獲二等獎;72巫調(diào)音樂還出現(xiàn)在電影《紅男綠女》、《歌謠》和戲劇舞臺《蛇郎》的銀幕上，廣西藝術(shù)學(xué)院將巫調(diào)音樂編寫為民族音樂視唱素材，以巫調(diào)音樂元素創(chuàng)編的歌曲曾多次獲獎。

　　為了搶救傳承壯族72巫調(diào)音樂，該縣原文化館職工黃蘭芬、唐遠明付出了二十多年艱辛，遍訪了全縣尚存的壯族巫事老人，搜集了大量的故事、傳說、圖文、實物資料，并以此為據(jù)，采用原音調(diào)古壯字、拼音壯字、國際音標(biāo)和漢譯意等方法進行整理，于2009年3月編印出版了《凌云泗城壯族巫調(diào)》一書。該書保持了壯族巫調(diào)音樂的原來風(fēng)貌和韻味，使得千百年來靠口耳相傳的凌云壯族72巫調(diào)變成了文字資料，給人類提供了一份寶貴的壯族文化研究范本。

　　凌云壯族72巫調(diào)音樂成功入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對于宣傳文化遺產(chǎn)知識，加強文物保護力度，提升凌云文化旅游的知名度和影響力，具有重大而深遠的意義。下一步，該縣表示將以此為契機，加大對有重大影響的巫調(diào)音樂傳承人進行關(guān)照保護;用錄音、錄相等數(shù)字化多媒體手段，對凌云壯族72巫調(diào)音樂進行全面普查，建立完整的檔案資料;同時充分利用廣播、電視等媒體對巫調(diào)音樂進行廣泛宣傳;組織壯族群眾及藝術(shù)家利用巫調(diào)音樂元素來創(chuàng)編新的樂曲和歌曲;積極引導(dǎo)青少年傳習(xí)巫調(diào)音樂。全力促進凌云壯族72巫調(diào)音樂的保護、傳承與開發(fā)。