基本特征 樂業(yè)邏沙唱燈自清朝康熙、乾隆年間形成以來，至今已有300多年的歷史。經(jīng)過300多年的發(fā)展，形成了如下一些基本特征：(1）伴隨民俗節(jié)慶活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展而形成的對(duì)民間習(xí)俗的依存性特征；(2)，在長期參如節(jié)慶和其他禮俗活動(dòng)中，形成了根據(jù)活動(dòng)進(jìn)行的不同階段的內(nèi)容表演比較固定的傳統(tǒng)戲曲，因而形成了參與禮俗活動(dòng)的程序特征；(3)樂業(yè)邏沙唱燈的音樂，主要腔調(diào)是正板(上下句)，以及起板煞板。幾乎每個(gè)劇都有，有的則是上下板到底，有的則吸收地方小調(diào)、山歌及巫歌而組成聯(lián)合體，具有共存性特征；(4)樂業(yè)邏沙唱燈的唱詞，頗工整文雅，形式亦多樣，它是樂業(yè)邏沙唱燈的重要組成部分，形成抑揚(yáng)頓挫的音樂特征；(5)樂業(yè)邏沙一帶是壯漢雜居的地區(qū)，由于民族文化的交流、滲透，因而唱燈曲調(diào)當(dāng)中也融入一些兄弟民族的東西；(6)樂業(yè)邏沙唱燈在表演藝術(shù)方面，舞步走臺(tái)以"橫8"為主，兼有"之"字，"推磨"圓場等。表演時(shí)載歌載舞，以唱代白，以虛代實(shí)的寫意戲曲手法；(7）樂業(yè)邏沙唱燈的調(diào)式和板式不像某些樂曲那么繁復(fù)、華麗，而顯出一種特殊的簡約美和質(zhì)樸美，從而構(gòu)成調(diào)式、板式的簡樸性特征。 歷史淵源 樂業(yè)邏沙唱燈是既有別于云南、貴州的花燈，又與花燈有著千絲萬縷聯(lián)系的地方戲曲。作為與貴州鄰近的樂業(yè)邏沙唱燈，受到貴州花燈的影響，其發(fā)生、發(fā)展的歷史理應(yīng)與貴州花燈的歷史同步，但因?yàn)闆]有足夠的文獻(xiàn)或其他依據(jù)，不能輕率地妄下斷語，因此，對(duì)樂業(yè)邏沙唱燈的歷史淵源就只能從當(dāng)?shù)啬贡暮屠纤嚾苏莆盏馁Y料判定其發(fā)生、發(fā)展的歷史。 樂業(yè)邏沙唱燈的發(fā)生、發(fā)展，經(jīng)歷了明末清初的產(chǎn)生、形成期，清中至民國的成熟、興盛期，建國初至"文革"的新生轉(zhuǎn)折期，"文革"期間的冷落、沉寂期，編纂集成的搶救、復(fù)蘇期，以及實(shí)施"民保工程"的弘揚(yáng)、振興期。樂業(yè)邏沙唱燈自進(jìn)入搶救、復(fù)蘇時(shí)期以來，有了新的發(fā)展。1995年2月樂業(yè)邏沙唱燈作為有地方特色的戲曲被編入《中國戲曲志》和《中國戲劇音樂集成》，列為我國第八個(gè)五年計(jì)劃的重點(diǎn)科研項(xiàng)目之一。新千年以后，正在為爭創(chuàng)樂業(yè)邏沙唱燈自治區(qū)級(jí)品牌而努力奮斗。 基本內(nèi)容 樂業(yè)邏沙唱燈歷史悠久，劇目豐富。唱燈戲以"三小戲"為主，行當(dāng)可細(xì)分為小生、正生、老生、正旦、閨門旦、老旦、褶子丑、爛衣丑、官衣丑和老丑等。 唱燈音樂中，唱腔部分分[正板]和[小調(diào))兩類。正板類以[正板]為主，是燈戲的主要唱腔，是由[起板]、[正板]和[煞板]三個(gè)部分組成。小調(diào)類有[山歌]、［小調(diào)]和[巫調(diào))等，一般只作為輔助唱腔。唱詞為上下句結(jié)構(gòu)，多數(shù)為五字、七字、十字句，也有長短句。舞臺(tái)語言為桂柳官話。 唱燈戲的伴奏曲牌有[萬年歡]、[大開門]、［小開門]、[拜堂曲]、[梳妝調(diào)]等。 由于唱燈是從舞龍踩燈民間藝術(shù)發(fā)展起來的，因此帶有強(qiáng)烈的歌舞性質(zhì)，表演載歌載舞，以唱代文，以大段唱詞交待人物、敘述故事，在傳統(tǒng)劇中常有幾十句一段的唱詞。例如在《斷機(jī)教子》中，有四十四句，八十八行的唱段。表演時(shí)的主要道具是扇子和手帕。樂業(yè)邏沙唱燈戲的傳統(tǒng)劇目約有六十多個(gè)，如《馬氏趕子》、《斷機(jī)教子》、《葛麻走西》、《仁貴回窯》等，多為移植劇目。樂業(yè)邏沙唱燈的曲目，據(jù)普查統(tǒng)計(jì)，共有233首。其中唱腔類193首，樂曲40首。 唱燈戲，主要流布于廣西壯族自治區(qū)的樂業(yè)縣漢族聚居的甘田、邏沙、同樂、幼平等鄉(xiāng)，以及毗鄰的凌云縣的玉洪，田林縣的浪平等地。其源流無文字依據(jù)，傳說是在當(dāng)?shù)匚椠埐葻舻拿耖g歌舞基礎(chǔ)上形成的。樂業(yè)縣歷來有唱燈舞龍的文化傳統(tǒng)，每年農(nóng)閑時(shí)節(jié)或吉慶節(jié)日，有燈隊(duì)走村串戶慶賀新春或恭賀建房、慶�；榧薜�。一般燈隊(duì)由十六人組成，有一丑一旦，兩個(gè)樂手和八個(gè)或十二個(gè)手持彩燈的燈隊(duì)。每個(gè)燈上除繪有花草蟲魚外，還分別寫有"恭"、"賀"、"新"、"禧"、"風(fēng)"、"調(diào)"、"雨"、"順"等字樣，每燈一字，舞燈時(shí)不斷地?cái)[出不同隊(duì)形的"恭賀新禧"、"風(fēng)調(diào)雨順"字樣，邊舞邊唱民間小調(diào)，內(nèi)容是祝愿吉慶，當(dāng)?shù)厝朔Q之為游村踩燈，一般在農(nóng)民的堂屋、院子里進(jìn)行。在踩燈歌舞的基礎(chǔ)上，燈隊(duì)藝人(為一丑一旦)不斷增加新內(nèi)容，演唱有一定情節(jié)的故事。藝人們?cè)陂L期演唱中，不斷吸收了當(dāng)?shù)氐腫敬煙歌]、[要飯調(diào)]、[送哥調(diào)]等民歌，還吸收了巫師的一些唱腔，用來演唱故事，踩燈歌舞與唱燈逐漸分離，形成為一個(gè)有地方特色的戲曲劇種。 唱燈戲以"三小戲"為主，即小生、小旦、小丑，行當(dāng)可細(xì)分為、正生、老生、正旦、花旦、閨門旦、老旦、褶子丑、爛衣丑、官衣丑和老丑等。 唱燈戲音樂中，唱腔部分分[正板]和［小調(diào)]兩類。正板類以[正板]為主，是燈戲的主要唱腔，是由[起板］、[正板］和[煞板]三個(gè)部分組成。小調(diào)類有[山歌]、［小調(diào)]、和[巫調(diào)]等，一般只作為輔助唱腔。唱詞為上下句結(jié)構(gòu)，多數(shù)為五字、七字、十字句，也有長短句。舞臺(tái)語言為桂柳官話。唱燈戲的伴奏曲牌有[萬年歡]、[大開門]、［小開門］、[拜堂曲]、[梳妝調(diào)]等。伴奏樂器有鼓、木魚、大鑼、鈸、二胡、月琴、笛子。上世紀(jì)七十年代后期，伴奏樂器增加了揚(yáng)琴、嗩吶。 由于唱燈戲是從舞龍踩燈民間藝術(shù)發(fā)展起來的，因此帶有強(qiáng)烈的歌舞性質(zhì)，表演載歌載舞，以唱代文，以大段唱詞交待人物、敘述故事，在傳統(tǒng)劇中常有幾十句一段的唱詞。例如在《斷機(jī)教子》中，有四十四句、八十八行的唱段。表演時(shí)的主要道具是扇子和手帕。 1990年以前，唱燈戲沒有專業(yè)劇團(tuán)，1950年以前，均系半農(nóng)半藝松散的民間組織，藝人于農(nóng)閑時(shí)從藝唱燈，農(nóng)忙時(shí)則務(wù)農(nóng)。1990年樂業(yè)縣文藝隊(duì)改名為"樂業(yè)縣唱燈藝術(shù)團(tuán)"兼演唱燈戲，深為群眾喜聞樂見。 主要價(jià)值 樂業(yè)邏沙唱燈，在廣西的戲曲中占有重要地位，是與云南、貴州花燈相媲莢的地方戲曲。它是桂西北高山漢族地區(qū)的優(yōu)秀民間戲曲文化，是古老燈戲的遺存。 發(fā)掘、搶救、保護(hù)樂業(yè)邏沙唱燈，其價(jià)值主要有兩點(diǎn)： (一)學(xué)術(shù)價(jià)值。在中國的燈戲史中，常見的有四川花燈、云南花燈和貴州花燈等，而樂業(yè)邏沙唱燈卻名不見經(jīng)傳。作為地方特色的樂業(yè)邏沙唱燈的發(fā)掘、搶救和保護(hù)，不僅將帶動(dòng)和促進(jìn)廣西地方特色戲曲的弘揚(yáng)，而且對(duì)豐富和完善廣西戲曲史，乃至對(duì)中國戲曲史的豐富和完善，都將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。 (二)實(shí)用價(jià)值。發(fā)掘、搶救、保護(hù)樂業(yè)邏沙唱燈，對(duì)百色市乃至全廣西的精神文明建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都將產(chǎn)生重要的作用。
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