(一)中國文化與中國書畫

　　(二)中國書畫藝術(shù)的欣賞

　　(三)書畫欣賞的一般方法

　　(四)中國書法藝術(shù)的審美特征

　　(五)中國繪畫藝術(shù)的審美特征

　　(六)從經(jīng)濟(jì)的繁榮看中國書畫的發(fā)展前景

　　(七)中國書畫的消費(fèi)與藝術(shù)投資指南

　　(八)中國書畫的選購與布置

　　(九)中國書畫的收藏與保養(yǎng)

　　(十)結(jié)語

　　（一）中國文化與中國書畫

　　在林林總總的大千世界里，中華民族是最神秘、最奇特的民族。她最先向人類文明奉獻(xiàn)出改變了人類生活的最偉大的發(fā)明創(chuàng)造，她是人類中最長壽的民族，她是世界上人口最多的民族，究竟是什么內(nèi)在的生命基因和生命構(gòu)造使她免遭象古希臘、羅馬、巴比倫那樣滅亡的厄運(yùn)是什么原因使她創(chuàng)造的最悠久的古代東方文明，歷經(jīng)浩劫而不衰什么才是能夠與西方文化抗衡的奧妙與本質(zhì)

　　在中國歷史縱的長河中，特別在現(xiàn)代各民族發(fā)展的橫的世界格局中，中華民族自有與其它任何民族差異很大的甚至可以說是獨(dú)具的東西。大凡社會結(jié)構(gòu)、政治制度、經(jīng)濟(jì)活動、以至人的性格氣質(zhì)、生命方式、人生態(tài)度、人際關(guān)系、藝術(shù)方式、文化習(xí)俗、宇宙意識等等，都帶有鮮明的中國特色、中國標(biāo)記。這種從歷史表層、風(fēng)俗表層、知識表層深入到深層的文化心理結(jié)構(gòu)，精神意識的獨(dú)特發(fā)展道路凸現(xiàn)了一個最偉大的、生物生命現(xiàn)象、社會歷史現(xiàn)象、精神文化現(xiàn)象、一言以蔽之，中國文化現(xiàn)象。

　　而作為中國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一的中國書畫同中華民族一道伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻的動蕩，包括文化的沖擊、政治的干擾、經(jīng)濟(jì)的侵蝕等，歷經(jīng)滄桑，長盛不衰，就象再生的鳳凰，愈經(jīng)烈火愈顯輝煌，又象寒冬臘月的花朵，愈經(jīng)風(fēng)霜愈顯燦爛。當(dāng)今唯中國畫能與西洋畫分庭抗禮，千百年來，屹立于世界的東方昂然獨(dú)步，實(shí)際上中國畫與西方繪畫已經(jīng)構(gòu)成了世界繪畫藝術(shù)的總和。因此，作為一個中國人，不能不為中國書畫悠久燦爛而自豪，也就不能不對中國的這門獨(dú)特的藝術(shù)有所了解，有所掌握。以數(shù)典忘祖，在泛濫而來的西方藝術(shù)面前，喪失自己的一份民族自信。

　　“中庸”說：“人莫不飲食也，鮮能知味也”，當(dāng)我們循著歷史的足跡，從上古的禮樂、孔孟的人道、莊生的逍遙、屈子的深情的追索中，領(lǐng)略中國的書畫藝術(shù)三味之時，當(dāng)我們在人生奮斗的情懷中，愛情的火焰中，在人世蒼涼和孤獨(dú)中，在大自然山水花鳥、風(fēng)霜雪月的或賞心悅目或淡淡哀愁或背喜雙遣的直觀感照中，欣賞那些龍飛鳳舞的藝術(shù)形象時，我們是不是可以從這種美的積淀和心的沉淀中再次吸取新知，愈發(fā)向前猛進(jìn)呢

　　（二）中國書畫藝術(shù)的欣賞

　　在所有的人文歷史與現(xiàn)實(shí)之中，人的生活總是不完美的，人也總是不完美的，但是藝術(shù)，可以使人擺脫“塵囂韁鎖”的束縛，自由自在地回歸自然，拾回有知、有覺、有感、有悟、有序、有情的自然空間美感，養(yǎng)成了高度慈悲而至愛的心懷，開啟高度理性的智慧，知進(jìn)退識天理，絢爛之極而歸于平淡，從而塑造完美的人格。

　　因此藝術(shù)作為一種精神的、心理的需要，它雖然沒有物質(zhì)生活的需要那樣直接而迫切，卻比之更加深刻重要。每一件書畫藝術(shù)作品，尤其是那些不可多得的珍品，都是一個獨(dú)特的審美體系。她們不僅有力的影響著她那個時代的人們的思想感情和審美心理，而且會轉(zhuǎn)化成一種審美傳統(tǒng)，世世代代作用于后人。無論是吳道子線條活潑，筆意所至無不暗含自然韻律的繪畫，還是顧愷之宛如鐵錐所畫的生硬沉悶的線條，無論是鐘繇嫻靜溫雅的楷書，還是張旭驚雷激電、雄視古今的狂章;無論是鄭板橋之“亂石鋪街體”，或金農(nóng)的一件心牘……，都是一個偉大民族在一段歷史發(fā)展過程中豐富的系統(tǒng)化了的審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。人們通過對藝術(shù)對象的欣賞，認(rèn)識到一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想感情、道德品質(zhì)、精神性格，從而鼓蕩起人們對美的熱愛和追求。書畫藝術(shù)既是造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)，也是空間藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和抒情藝術(shù)，它具有最為形象性的特點(diǎn)，因而擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。無論是在櫥窗、畫廊、亭臺樓閣或是展覽大廳看到精美的書法和繪畫作品，都會引起人們佇步賞玩。而以秀麗的繪畫和書法作品雅飾房間、饋贈親友、慶賀節(jié)日、傳播友誼，歷來是中華民族一種高雅的藝術(shù)愛好。當(dāng)人們被書畫作品中的藝術(shù)形象和意境做欣賞，所感染并為之陶醉傾倒贊美擊節(jié)之時，就是藝術(shù)作品在其心靈深處引起了強(qiáng)烈的反響之時。書畫欣賞過程就是書畫和她的欣賞者主客觀雙方矛盾統(tǒng)一的過程。要能夠欣賞中國畫藝術(shù)，就必須培養(yǎng)和提高欣賞者的欣賞能力。耳朵失聰者無法欣賞音樂，雙目失明者無從欣賞繪畫，要使自己在藝術(shù)作品前耳聰目明，最重要的是要有較高的審美感受力、想象力、理解力和判斷力，而這些能力的取得則依靠欣賞者審美修養(yǎng)的提高，這里包括文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、思想理論水平、知識儲備、生活閱歷和審美經(jīng)驗(yàn)等。馬克思曾指出：如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。劉勰在其《文心雕龍》中寫道：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后知器”，博觀與精取相結(jié)合，欣賞水平就會日趨提高。