發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革的要求，加快“文化廣西”建設(shè)，推出廣西民族特色的地域文化精品，廣西壯族自治區(qū)文化廳、區(qū)發(fā)改委、區(qū)旅游局等職能部門形成共識(shí)，投資約3億元：開發(fā)花山巖畫，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成北有桂林《印象·劉三姐》，南有寧明《走進(jìn)花山》的文化產(chǎn)業(yè)品牌格局。
近年來，廣西不斷加大對(duì)寧明花山巖畫的保護(hù)力度，成立了“廣西壯族自治區(qū)寧明花山巖畫保護(hù)與開發(fā)利用協(xié)調(diào)辦公室”。充分利用過去幾十年保護(hù)和研究成果，借用當(dāng)今發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，匯合國內(nèi)外巖畫與風(fēng)景區(qū)保護(hù)的各方面力量，全面、深入和運(yùn)用多項(xiàng)科學(xué)技術(shù)研究設(shè)計(jì)從環(huán)境到本體對(duì)花山巖畫的金方位保護(hù)方案。并組織國內(nèi)外有關(guān)專家對(duì)寧明花山進(jìn)行了多次科學(xué)勘測(cè)，起草和出臺(tái)了一系列保護(hù)和開發(fā)利用規(guī)劃方案和相關(guān)文件。
廣西分別在2000年與2004年，向國家文物局和國家建設(shè)部提出了將寧明花山巖畫列入世界自然文化雙重遺產(chǎn)預(yù)備清單的申請(qǐng)。各項(xiàng)措施和具體工作表明，廣西對(duì)這份彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)“保護(hù)為主，搶救第一；合理利用，加強(qiáng)管理”的堅(jiān)定原則和“申遺”的強(qiáng)烈意愿!自治區(qū)人民政府在最近召開的廣西寧明花山巖畫開發(fā)利用工作協(xié)調(diào)會(huì)上提出要求：開發(fā)利用工作，要遵循“保護(hù)為主，搶救第一；合理利用，加強(qiáng)管理”的方針原則，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)。并強(qiáng)調(diào)，對(duì)寧明花山巖畫的保護(hù)與開發(fā)利用的推進(jìn)和實(shí)施，是廣西建設(shè)文化先進(jìn)省(區(qū))的一項(xiàng)重要內(nèi)容和任務(wù)，保護(hù)和適度開發(fā)工作相結(jié)合，是將歷史文化遺產(chǎn)與民族文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的有益嘗試，把寧明花山巖畫的合理利用、開發(fā)作為廣西重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)示范工程項(xiàng)目來抓實(shí)抓好，這無論從保護(hù)、開發(fā)利用或文物保護(hù)的可持續(xù)性的角度來看，都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。
從中越邊境的憑祥起，經(jīng)大新、龍州到扶綏，左江流域群山環(huán)繞，風(fēng)景如畫。然而，吸引著全世界目光的卻是幾千年前壯民族的先民——駱越人畫在連綿200多公里峭壁上的3000多個(gè)人像的巖畫。這里，就是我國南方巖畫最多最密集的地區(qū)。據(jù)考證，左江巖璧畫始畫于春秋，延至后漢，距今約1800年到4000年。它是壯族先民——古駱越民族社會(huì)和生活形態(tài)的形象記錄，在7個(gè)縣(市、區(qū))迄今已發(fā)現(xiàn)有80多個(gè)地點(diǎn)和180多處。它以地勢(shì)險(xiǎn)峻、畫面宏偉、圖像眾多、內(nèi)容神密而著稱，被譽(yù)為“壯族文化瑰寶”。這些畫是什么時(shí)候所作？畫在離地面幾十米甚至上百米高的地方，是怎么樣畫上去的？這種奇特的土紅色是用的什么顏料，居然從古到今都不褪色……？
種種無法解答的問題，使之號(hào)稱為“中華千古之謎”�；ㄉ饺缤嬂纫话惚M情展示著古駱越人創(chuàng)造的奇跡，是壯民族祖先留給后人的壯麗畫卷。解讀圖案蘊(yùn)涵的千古謎團(tuán)一直是專家學(xué)者研究不完的課題，宗教學(xué)、民俗學(xué)、人文科學(xué)、心理學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的學(xué)者接踵而至�；ㄉ揭云鋲炎迳衩芪幕劽谑�。
以花山巖畫為核心內(nèi)容的文化旅游項(xiàng)目——原生態(tài)音舞史詩《走進(jìn)花山》就是以探奇、揭密的另類方式引導(dǎo)人們觀察花山、分享花山。這是游動(dòng)的觀眾席和多幕實(shí)景相結(jié)合的新型演出，“舞臺(tái)”是長(zhǎng)達(dá)20里的沿江實(shí)景，共分為六個(gè)部分。它們依次是“走向花山”、“駱越古韻”、“山寨土風(fēng)”、“巖畫故事”、“月夜歌圩”、“懸?guī)r上的盛典”。以音樂舞蹈形式藝術(shù)地再現(xiàn)花山巖畫中記錄的駱越盛世時(shí)期花山人的生活情景，展示絢麗多彩的壯族民俗文化，使花山巖畫走出靜態(tài)，變成動(dòng)態(tài)的情景還原。
演出按線路特點(diǎn)安排，展示的是勞動(dòng)實(shí)景、民俗實(shí)景和藝術(shù)實(shí)景，是一個(gè)敞開的民俗生態(tài)自然博物館，觀眾是邊走邊看，既是看景人也是景中人，最后到達(dá)赫赫有名的花山主要風(fēng)景點(diǎn)時(shí)，以一種特別的方式看到了舉世矚目的“中華千古之謎”——花山巖壁畫。觀眾在幾個(gè)小時(shí)的欣賞游玩過程，完全可以最大化地接納到了壯民族的文化信息，形成完整的壯族民間生活印象。
《走進(jìn)花山》將向世人展示一種視覺欣賞的“革命”。以往看花山都是白天看，其神密性和崇高感被世俗的隨意消解和削弱了�！蹲哌M(jìn)花山》將改變只在白天看花山巖璧畫的習(xí)慣，以藝術(shù)的方式打造夜游花山的內(nèi)容，通過特殊燈光的藝術(shù)處理，讓游客在特殊的情境中走進(jìn)花山。在花山巖對(duì)岸建設(shè)巖畫觀摩臺(tái)，在極具精神震撼的特殊情景下，讓游客通過觀景臺(tái)上的大型大功率望遠(yuǎn)鏡觀看花山巖畫的具體畫面。在晚上的實(shí)景表演中，運(yùn)用水紋氣燈的特殊效果，使靜態(tài)的巖畫人物形象產(chǎn)生動(dòng)感與幻覺，讓人們看到一個(gè)更有想像空間的遠(yuǎn)古生活影像�！蹲哌M(jìn)花山》既吸取了《印象·劉三姐》的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)景演出的概念，又有發(fā)展和創(chuàng)新，是壯族遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代生活的完美融合。
與《走進(jìn)花山》相配套的項(xiàng)目還有大型現(xiàn)代巖畫《今天》、大型仿真巖畫《花山》、大型現(xiàn)代巖畫《我們》及巖畫博物館等相關(guān)項(xiàng)目，總投資約3億元。力爭(zhēng)2008年作為向廣西壯族自治區(qū)50周年獻(xiàn)禮項(xiàng)目建成對(duì)外開放。
《走進(jìn)花山》——廣西寧明花山巖畫文化旅游開發(fā)項(xiàng)目具有如下幾大賣點(diǎn)：
一是藝術(shù)的創(chuàng)新性
即將呈現(xiàn)出來的《走進(jìn)花山》項(xiàng)目有著極強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)新性，它將是全國最大的壯民族文化博覽園、是全國最大的水上流動(dòng)畫廊、是第一臺(tái)中國村寨實(shí)景生態(tài)音舞史詩、是一次全新打造的觀賞方式的革命。
二是資源的唯一性
花山巖畫是戰(zhàn)國至東漢時(shí)期壯族先民駱越人巫術(shù)活動(dòng)遺留下來的遺跡，以其規(guī)模宏大，場(chǎng)面壯觀，圖像眾多的巖畫而舉世聞名，這一廣西左江流域巖畫的典型代表是中華民族傳統(tǒng)文化中重要組成部分，具有極為重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
三是市場(chǎng)的主導(dǎo)性
項(xiàng)目以市場(chǎng)為導(dǎo)向，進(jìn)行文化旅游的項(xiàng)目定位，為旅游消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷和品牌打造。在政府支持和和引導(dǎo)下進(jìn)行項(xiàng)目包裝，通過招商引資等市場(chǎng)化運(yùn)作，在統(tǒng)一規(guī)劃的前提下，吸納符合項(xiàng)目相關(guān)條件要求的企業(yè)參正與項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)，實(shí)行項(xiàng)目共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共負(fù)贏虧的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。
四是策劃團(tuán)隊(duì)的先進(jìn)性
為保證花山巖畫保護(hù)和適度開發(fā)項(xiàng)目建設(shè)工作的進(jìn)度和質(zhì)量，專門成立了廣西花山文化傳播有限公司，由享受國務(wù)院特殊津貼專家、桂林《印象·劉三姐》總策劃人、制作人、廣西著名藝術(shù)家梅帥元領(lǐng)銜，具體承擔(dān)保護(hù)開發(fā)利用崇左寧明花山巖畫工作。目前該公司正在組建廣西花山文化研究院，并已經(jīng)按嚴(yán)格的市場(chǎng)定位和文化藝術(shù)和文物法規(guī)管理要求進(jìn)行了廣西寧明花山巖畫保護(hù)開發(fā)利用《走進(jìn)花山》的項(xiàng)目策劃。
五是項(xiàng)目開發(fā)的民族性
項(xiàng)目開發(fā)始終圍繞“中華千古之謎’’——花山崖壁畫為主題展示一種視覺欣賞的“革命”。將前壯民族的先民——駱越入畫在連綿200多公里峭壁上的3000多個(gè)圖像的巖畫和當(dāng)代花山后裔的生活形態(tài)是壯族遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代生活的完美融合，民族性極為鮮明。
保護(hù)和開發(fā)利用寧明花山巖畫，打造文化旅游項(xiàng)目《走進(jìn)花山》，有著十分重要的意義。它將對(duì)弘揚(yáng)我國民族文化藝術(shù)，加快文化廣西建設(shè)，起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，有利于發(fā)揮廣西民族文化優(yōu)勢(shì)，打造特色文化品牌，促進(jìn)我區(qū)文化旅游開發(fā)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，整合資源，進(jìn)一步滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。
