走進(jìn)靈田石雕村 探訪工藝傳承人

　　從桂林驅(qū)車約40分鐘，在堯山東麓不遠(yuǎn)、花江東岸，距靈田鎮(zhèn)10公里的地方有個(gè)石雕村。自桂林電子科技大學(xué)花江校區(qū)往東，過兩道滾水壩，橫越花江，再沿東岸山邊狹窄地帶往東南方向行數(shù)里，便到了花江流域族旺李氏家族千八支系聚居的古村落，也是桂林城著名的石匠家族之一的石雕村——混元村。

　　據(jù)東岸村支書李宗林介紹，如今的混元村里，現(xiàn)存的石匠，只剩李年茍一個(gè)了。

　　10月29日，記者慕名來到村中，探訪這位石雕工藝傳承人李年茍�？刹磺傻氖抢钅昶埐⒉辉诩�。村里人告訴我們，他在隔壁村幫人建新房。得知我們的到來，李年茍才趕到家中。

　　“沒辦法，總要過生活嘛。”今年已經(jīng)56歲的李年茍，面對記者說。今年正好是他入門的第40個(gè)年頭，從16歲開始，他就跟著師傅學(xué)這門手藝。四十年前，村里的學(xué)徒還有一些，如今再也沒有傳承人了。“沒有收入，沒有人請去做工，誰會(huì)學(xué)這門又要體力，又要耐心的技術(shù)活”李年茍說，石雕可能要像算盤一樣，漸漸被時(shí)代遺棄了。

　　“做石雕就是個(gè)體力活，又是個(gè)細(xì)心的活。所以，那時(shí)候，我們都是十幾個(gè)人一起出動(dòng)，年輕的學(xué)徒負(fù)責(zé)搬運(yùn)、做粗，師傅們就負(fù)責(zé)過細(xì)。一般一個(gè)大型石雕要花上一個(gè)月以上，一座橋的話起碼一年。”說起石雕，李年茍還是很有興趣。他告訴記者，一般說來，石雕工藝流程大致包括5個(gè)步驟：取料、打粗、做細(xì)、成型等等，每個(gè)步驟都“大有乾坤”。單拿選料來說，由于石材豐富，可做石雕的就有上萬種，因此需要石匠練就一種直覺，即看到一塊石料，就能立馬判斷出它適合做哪些雕件。

　　“取料是最費(fèi)工的，幾座山幾座山的來回走，看石頭的紋路、看大小、形狀、還有花色。一個(gè)走眼，鑿石的時(shí)候，鑿到了紋理，就容易裂。整塊石頭就都不能用了。”李年茍說。選好了石頭，傳統(tǒng)的石雕就得靠著十幾個(gè)、甚至幾十個(gè)年輕漢子肩扛手抬，靠人力運(yùn)下山。再一點(diǎn)點(diǎn)的打磨、成型、風(fēng)干，成為活靈活現(xiàn)的石雕。一個(gè)小徒弟要熬成石雕師傅，悟性好的，起碼要5年以上。

　　“那個(gè)宜州橋的劉三姐風(fēng)雨橋上的字，就是我雕的，花了整整三個(gè)月呢。”李年茍告訴記者，那一年，他剛剛出師沒多久，就接到了這個(gè)活，要求沿著石頭，用手工鑿，把116個(gè)字刻上去。“這個(gè)特別難，機(jī)器上不去，只能人工，我們每天都是從河面搭高高的梯子，吊著安全繩，用刀慢慢的調(diào)，是個(gè)很費(fèi)工夫和體力的活。一天最多只能干6個(gè)小時(shí)，再多人就熬不住了。”李年茍說起這個(gè)，很是驕傲。但他沒想到的是，這個(gè)活以后，他再?zèng)]接到過造橋、雕刻的大工程。漸漸地就連修墳這樣的活也沒有了，村里的人漸漸放棄了石雕這門手藝，唯一堅(jiān)持下來的他，最后也只能靠打零工過活。

　　“現(xiàn)在的石雕和傳統(tǒng)的不一樣，他們都是機(jī)器取材，機(jī)器打磨，又快看起來又好看。不像傳統(tǒng)的石雕工藝，既費(fèi)時(shí)間，又費(fèi)力氣，還沒有現(xiàn)在的機(jī)器做的精細(xì)。沒人光顧，是正常的。”李年茍說，隨著時(shí)代的發(fā)展，從前興旺的石匠村里，漸漸少了來找他們做活的“東家”，雇主少了，“其實(shí)，傳統(tǒng)的石雕是堅(jiān)固的，而且由于風(fēng)化的作用，越是年代久，就越亮越好看，現(xiàn)在的石雕雖然剛開始看起來漂亮，但時(shí)間久了就比不了傳統(tǒng)的了。只是大家都沒了耐心，沒耐心等、沒耐心學(xué)。”李年茍說。

　　一扁擔(dān)子挑風(fēng)箱，一個(gè)錘子走天下。李年茍告訴記者，他的鑿石工具都是“私人定制”，特別打磨的，一般的鐵匠做不出來。“每天早上起來的第一件事，就是用木炭把風(fēng)箱的火燒起來，蘸著水，將那些工具磨細(xì)，做尖。”李年茍說，好的石匠的工具是根據(jù)今天石雕需要的工藝打磨的，可尖可粗，千變?nèi)f化。說著他拿出了他藏在床底的工具包，近十個(gè)大大小小的鉆子，都生銹了。他告訴記者，一般來說，一套工具有30個(gè)左右，太久沒活了，工具越用越少，有些都不知道去哪了，一直保存好的風(fēng)箱也在前幾年被老鼠咬壞了。“他們要退休咯。”李年茍苦笑著說。

　　昔日石匠手藝 堪為靈川之首

　　這個(gè)有數(shù)百年歷史的古村，始祖叫李千八，相傳是奉調(diào)南遷為靖江王修建王城而來。據(jù)村里現(xiàn)存史料記載，混元村田少地少，不少李姓子侄，自明代開始，就陸續(xù)搬往他處謀生。經(jīng)數(shù)百年的繁衍發(fā)展，在靈田、靈川、甚至在外縣，已形成了多個(gè)“李家村”。村支書李宗林告訴記者，每五年一次，在外的李氏各支均要派代表回來祭祖，屆時(shí)，人數(shù)眾多，熱鬧非凡。按照不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)李氏子侄在外繁衍的子孫，初步估計(jì)在五萬以上。但現(xiàn)在村里只有127戶人家。

　　昔日這127戶人家，家家戶戶都以石為生。在一穿一鑿中，混元人將石雕、石橋的記憶發(fā)揮到了極致。127戶人家，幾乎家家戶戶的男人們都是石匠，每天上山選料、采石、搬石、打粗、做細(xì)……女人們則留在家里，耕田，照顧孩子。每天清晨、黃昏，伴著陽光升起降落的還有那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫徥�聲�?/p>

　　“我可以這么說，混元村的人不用出去找工，都是大家大戶找上門的，解放前，幾乎桂林建的所有石拱橋都有混元人的身影。”村支書李宗林說起這個(gè)，很是驕傲。混元村人的看家本領(lǐng)是與各類石制品打交道，而最能掙錢的生意就是建造石橋。始祖李千八所創(chuàng)建的魯班會(huì)，傳藝迄今已有27代。混元村的手藝不傳外人，于是后輩們便傳承了始祖精雕石刻、打造石橋的這門手藝。

　　據(jù)混元村史料記載，民國以前，桂林周邊的石橋及有錢人家的陵墓等大型石刻工程，基本上是混元村人包辦。而周邊村莊祠堂前的獅子、石門框、石柱、石鼓、村旁土地廟的土地爺?shù)裣�，乃至于需在石頭上雕刻的飛禽走獸、花鳥蟲魚等等，這些也都是混元村人的拿手好戲。據(jù)《靈川縣志》載：“李千八于明洪武五年(1372年)參與修建靖江王府第，至洪武二十六年(1393年)建成，歷時(shí)20余年。李擅刻龍鳳花鳥，雕人物走獸;建廟宇、造石橋，粗工細(xì)活，深得祖?zhèn)�。后裔李光前曾于明嘉靖十九�?1540年)參與重建桂林花橋，改4拱為7拱，其中3孔干拱為其所造。1965年，他的第24代孫李有福等又參與維修桂林花橋，該橋橋孔自西至東逐次變小，造型優(yōu)美，比例勻稱。該村工匠建筑工程遍及桂、湘各地。工藝之高，工匠之多，誠為靈川之首。”

　　斑駁的手背滿滄桑 惟有磐石能做證

　　歲月變遷，人亦變，如今混元村的后裔們早已紛紛改了行，做起了裝修。村里再聽不見叮叮當(dāng)當(dāng)鑿石頭的聲音了。村民們在舊村旁邊起了新房，舊村也漸漸荒廢了下來。但走進(jìn)那個(gè)“四座城門”的舊村里，處處還能見到石雕的痕跡。

　　居民告訴記者，這些房子大多都是明朝時(shí)期所建，條料石打基礎(chǔ)，承重墻角用燒磚，墻體多用泥磚砌就，非常堅(jiān)固。村的東南西北建有四座石制城門，四座城門的門框今還在，但“門”卻沒有了。村民說，城門的功用是用來防盜的，盜賊一旦進(jìn)村，鑼聲一響，四門一關(guān)，盜賊便插翅難飛。整座村莊建筑不算氣派，但大街小巷縱橫交錯(cuò)、整齊劃一。

　　“這是建于清朝同治年間的古井”、“這是建于乾隆年間的古廟”……李年茍饒有興致的為記者介紹著村里的各種建筑。凹凸的青石板、古橋、翹角、飛檐、石雕，一個(gè)個(gè)石頭在歷史的變遷中。這些都能看到老手藝的影子。

　　坐落在混元村村口的古廟，頗有“石匠村”的特色，古廟現(xiàn)存的門框和門前的兩根頂梁立柱及廟內(nèi)的四根頂梁立柱，均為上好石料仔細(xì)雕鑿、打磨而成，石柱均為兩節(jié)相接，連接處十分合縫，幾乎看不出痕跡。六根石柱上都書有對聯(lián)，書法遒勁，飄逸有力，刻工也十分到位。飛檐拱頂，做工十分精細(xì)。

　　“廟堂離村莊有兩百米遠(yuǎn)，沒人看，所以那些石制佛像、供臺(tái)、窗格、門扇等能搬得走的物件，都被洗劫一空，就連廟門基座上的一只石鼓，也被盜賊鑿掉弄走咯。我曾經(jīng)修了一次，后來也修不好了。”說到這里，李年茍神情有些落寞。

　　在離混元村約兩百米的村口旁，有一座呈彩虹狀的古石拱橋橫跨在小河上，橋面寬約2米，跨度約4米，所用石料的六個(gè)面都鑿刻得十分精細(xì)，每塊石頭之間的縫隙砌得均勻嚴(yán)實(shí)，橋拱的雙弧線圓潤細(xì)膩。村支書李宗林告訴記者，這座橋是用作教育后人架設(shè)石橋的教具。由于不鋪設(shè)橋面，橋上的每一塊石頭如何銜接全部暴露在外;橋下方建一座搭板橋，用于觀察石拱橋的內(nèi)拱如何配置。記者沿著橋上走了一圈，發(fā)現(xiàn)橋的上下結(jié)構(gòu)、如何搭建，一目了然，只是再也沒人學(xué)了。

　　“我也希望為手藝找個(gè)后人，但沒有活干，誰會(huì)來學(xué)呢”李年茍說。

　　(本文圖片由本報(bào)記者陽寧紅攝)

　　●短評●

　　別讓傳統(tǒng)工藝 成為“千古絕唱”

　　據(jù)記載，石雕這門古老的技藝，早在舊石器時(shí)代就已出現(xiàn)，迄今已有萬年歷史。華表柱、佛造像、園林石雕、石拱橋等都是石雕的代表工藝。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和科技水平的不斷進(jìn)步，像石雕這樣的傳統(tǒng)老手藝，漸漸從我們身邊悄然逝去，退出了歷史的舞臺(tái)。像李年茍這樣手握鐵錘，一下下的敲擊著石板，傳承著古老的工藝的老手藝人越來越少。歷史留給他們的，并不是“獨(dú)門絕技”的榮耀，而是一雙雙飽經(jīng)滄桑的手、一個(gè)個(gè)落寞的身影和一聲聲無奈的嘆息。

　　對于傳統(tǒng)工藝的傳承問題。是擺在這些匠人們面前最直接的問題�，F(xiàn)在的年輕人，很少有時(shí)間耐下性子去一年年的熬，一年年的刻。昔日輝煌的老手藝人，只能在夾縫中漸漸老去，也許只能存在與我們的記憶之中。如何處理好傳統(tǒng)文化與物質(zhì)文化的平衡，傳統(tǒng)工藝的民間老藝術(shù)未來之路怎么走是值得深思的一個(gè)問題。有專家建議，如果將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為傳統(tǒng)老技術(shù)披上現(xiàn)代的外衣，傳統(tǒng)和科技的結(jié)合，才能讓漸行漸遠(yuǎn)的老手藝在大浪淘沙的歷史浪潮中，站得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。我們也將期待。