瑤族是一個(gè)古老的民族，它有著永遠(yuǎn)的神秘。
金秀瑤族自治縣是我國(guó)最早成立的瑤族自治縣，境內(nèi)因匯聚著盤瑤、花藍(lán)瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤等5個(gè)支系的瑤族而被稱為“世界瑤族之鄉(xiāng)”。已故的著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾說(shuō)：“大瑤山的瑤族是全國(guó)支系較多，民俗表現(xiàn)最為典型的。目前世界人類研究的兩個(gè)民族熱點(diǎn)，其中就有瑤族。世界瑤族研究中心在中國(guó)，中國(guó)瑤族研究中心在金秀�！�
瑤族群眾在生活中形成了深厚質(zhì)樸、絢麗多彩的瑤族文化和風(fēng)俗習(xí)慣�，幖一榧薅Y儀，涵蓋了瑤族豐富的文化。2006年的農(nóng)歷十二月下旬，記者先后兩次參加了金秀瑤寨里盤瑤的婚禮，那濃濃的瑤味，質(zhì)樸而神秘，深深地叩擊著我們的心……
盤瑤婚期大多在秋收之后，春節(jié)之前，分“嫁女”和“嫁郎”兩種。舉行正式婚禮之前，必須經(jīng)過(guò)擇偶、提親、訂婚等過(guò)程�；檠纭罢啤比停捌啤保ㄔ绮�、宵夜）六餐。第四日早上親客告辭，男家各送一份“奶頭禮”（亦謂小源禮），即：送岳父母豬腿各八至九公斤，其它豬肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回門住一宿，同回后方圓房。
新娘過(guò)門當(dāng)天，在迎親隊(duì)伍到來(lái)之前，必須由女方派出兩名代表（盤瑤稱“踏門”）先到男方家再次商談?dòng)嘘P(guān)事宜�！疤らT”講親的主要內(nèi)容是重申在定親時(shí)所議定的條件讓大家知道以作公證外，雙方的親人和親戚也講新郎和新娘的為人性格和品德，讓親家們對(duì)女婿和媳婦有進(jìn)一步的了解，其目的是密切親家之間的關(guān)系，明確共同教育子女的責(zé)任，以便婚后的子女和睦相處，互敬互愛(ài)，并認(rèn)真履行孝敬雙方父母的義務(wù)。在“講親”中，親家們坦誠(chéng)相待，直抒胸臆，往往氣氛融洽，意見(jiàn)能得到統(tǒng)一，加之席間有證人，雙方所達(dá)成的“君子協(xié)定”以后都能共同遵守�！疤らT”到男方談事的時(shí)候，每人手中各拿一把紅傘，作為表明此行態(tài)度的主要標(biāo)志：如果女方對(duì)婚禮前雙方所議定之事沒(méi)有意見(jiàn)，即將紅傘頭朝上靠在男方堂屋門邊；若是女方覺(jué)得還有些事情需要與男方再商量，“踏門”就把紅傘頭朝下靠在門邊。男方看到“踏門”放傘之后自會(huì)明白女方的意思，然后擺上一桌酒菜，雙方邊喝邊談事。待事情談定后，男方才能派出迎親隊(duì)伍去迎娶新娘。
為迎接新娘和親家客的到來(lái)，男家必須預(yù)先在屋外選好一塊較開(kāi)闊的平地作舉行迎親儀式的場(chǎng)地。當(dāng)天早上，新娘盛裝，頭蒙紅布，赤腳。請(qǐng)一有福分之中年婦女扶拜祖先、父母、舅父母后，由兄弟或叔伯一個(gè)背至男家指定的地點(diǎn)等候迎親。待“踏門”談事結(jié)束后，男方即送來(lái)特意為新娘定制的瑤族新裝，并由男方請(qǐng)來(lái)的中年婦女為新娘換新裝，覆花巾。待吉時(shí)到時(shí)，迎親隊(duì)即過(guò)來(lái)迎親。迎親隊(duì)由娶方選派英俊聰明的男子為煙師，漂亮賢慧的女子為茶娘，隨同一隊(duì)吹鼓手組成。迎親隊(duì)到來(lái)時(shí)，先由吹鼓手繞著新娘及送親隊(duì)吹奏數(shù)圈，并拜過(guò)女方長(zhǎng)輩后，才能將新娘迎回男方家。迎親隊(duì)和送親隊(duì)在場(chǎng)地上會(huì)合后，六房客中的青年們便將親家客們隨身所帶物品全部接下，以示歡迎和敬意。新娘過(guò)門，有數(shù)十乃至一兩百人的龐大親家客隊(duì)伍送行，親家客們既有與新娘沾親帶故的親人、親戚，也有新娘的朋友及鄰里熟人。新娘由幾名盛裝的伴娘撐紅傘相遮步行在親家客隊(duì)伍中間，伴娘必須由比新娘年紀(jì)小而且長(zhǎng)得漂亮的未婚姑娘充當(dāng)。迎親隊(duì)由嗩吶鑼鼓奏樂(lè)行走在前，鞭炮聲聲不斷。眾多的人送親，有講有笑，熱熱鬧鬧地行走在山間小道上。
將新娘接到家門外時(shí)，先由男家端來(lái)一盤熱水為新娘洗腳，換上男方準(zhǔn)備的新襪、新鞋，然后跨過(guò)燒得正旺的火盆進(jìn)入家門。
在瑤家，上門入贅并非不光彩的行為，相反，被視為尊敬同族孤寡老人、顧及民族興衰的美德，所以上門之風(fēng)在盤瑤中十分盛行。特別是只有獨(dú)女的家庭，必招郎入贅。上門郎雖從女方改姓，但不受歧視。因此，凡有兩個(gè)以上男孩的人家，都樂(lè)于讓自己的孩子去上門，把這當(dāng)作對(duì)本民族應(yīng)盡的義務(wù)。盤瑤群眾稱這種“上門”的婚俗為“嫁郎”。“嫁郎”充分體現(xiàn)了盤瑤男女平等的思想�！凹蘩伞眱x式同“嫁女”儀式一樣：男子“出嫁”當(dāng)天，照樣要著盛裝，蒙大蓋頭，迎親、送親等禮數(shù)一樣都不能少。男子嫁到女家之后，仍然保持一家之主的地位，但同時(shí)又在婚前就與女方商量好，小孩可跟父姓也可隨母姓，這既體現(xiàn)男女平等又照顧到男女雙方各自都后繼有人。新郎新娘結(jié)婚后，可兩邊走，如果男方家庭有困難，夫婦便一同回去，住上個(gè)把月，幫助解決生產(chǎn)生活上的困難，然后再回到女方家，這叫“兩邊頂”，使雙方父母解除后顧之憂。
盤瑤青年結(jié)婚，不論男就或女嫁，一般都行拜大堂之禮。進(jìn)行拜堂禮之時(shí)，一般在娶方家的廳堂內(nèi)都擺起長(zhǎng)桌：將幾張桌子拼在一起圍成“U”形，由男方和女方最重要的親戚長(zhǎng)輩分坐兩邊吃喝。擺長(zhǎng)桌拜堂儀式一般是在晚上舉行。拜堂儀式由“清水翁”（師公）主持：新郎新娘和樂(lè)向天地、祖宗行十二大拜三十六小拜或者二十四大拜七十二小拜之禮。每行一大拜，新郎由伴郎摁腰按肩緩緩行頭差不多到地的彎腰鞠躬禮三次，新娘則由伴娘輕按腰部行半蹲的襝衽禮一次。然后由“清水翁”給新郎新娘喝“交杯酒”。最后由新人按上下尊卑，給所有慶賀者拜謝。受拜者每人給新郎新娘一個(gè)封包，或贈(zèng)送一份禮物。拜時(shí)鞭炮、鼓樂(lè)齊發(fā)，喜氣洋洋。拜完后，參加婚禮的男女便對(duì)唱山歌，通宵達(dá)旦，整個(gè)山村都沸騰起來(lái)。
盤瑤的婚俗還有一個(gè)非常有意思的節(jié)目，就是在客人吃飯的時(shí)候，都有吹樂(lè)手吹樂(lè)相伴，分“迎賓曲”、“安位曲”、“慢賀杯曲”等幾種，婚禮的歡樂(lè)氣氛被烘托得淋漓盡致。
但是，隨著現(xiàn)代文明的不斷沖擊，如今在瑤寨里還堅(jiān)持按照瑤族傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣置辦婚禮的家庭都已不多了，他們已省去了婚禮中的諸多項(xiàng)目，一些“規(guī)矩”已沒(méi)有多少人知道，瑤族的傳統(tǒng)文化正在一步步的消失。在這些僅存的文化中，盤瑤的婚禮就顯得彌足珍貴了。因而，下大力氣搶救瑤族傳統(tǒng)文化也就非常重要了。
