美麗密碼：地處六萬(wàn)大山腳下的興業(yè)縣城隍鎮(zhèn)是一個(gè)有悠久歷史文化底蘊(yùn)的千年古鎮(zhèn)。這里蘊(yùn)藏著絢麗多姿的自然風(fēng)景，孕育了獨(dú)特的歷史文化，留下了城隍廟、北帝閣、化龍寺、龍?zhí)渡角f、梁氏宗祠等一大批珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，有眾多的特色古宅、古街巷、古牌匾、古井、古樹(shù)等人文遺跡，還有“娜灘江石棺之謎、塘肚村后背穿窿山之謎、平山宋窯遺址之謎”等神秘的傳說(shuō)，尤其是流經(jīng)境內(nèi)的武思江、大陂江，更是見(jiàn)證了古城隍的繁華和興旺。3月28日，《美麗玉林行》欄目組來(lái)到城隍鎮(zhèn)探訪。

　　城隍以水為紐帶，記載著千年陶瓷故事。

　　現(xiàn)在在平山新村一些村民家中還“收藏”著千年前遺留下的破損瓷器。

　　鐘模林收藏的平山窯子瓷器確認(rèn)為宋朝瓷器。

　　唐樹(shù)在附近的山坡上挖開(kāi)雜草，可見(jiàn)到窯子遺留下來(lái)的碎瓷片。

　　在平山村的鱉嶺，村民袁超模輕輕挖開(kāi)雜草，也可見(jiàn)到散落的碎瓦片。

　　悠悠江河水，見(jiàn)證古城隍的繁華

　　流經(jīng)興業(yè)縣西部邊境的武思江，又名懷江，是西江支流郁江的支流，而其主要支流為大陂江，橫穿城隍鎮(zhèn)10個(gè)村。因?yàn)橛辛藢僦榻�水系的武思江，古城隍的發(fā)展歷史也烙上了這條江水的印跡。

　　唐樹(shù)是城隍鎮(zhèn)歷史文化挖掘小組成員之一，他告訴我們，在古代，從城隍的大江口起，可以乘竹伐、木船小艇沿鳳鳴江而下至貴縣香江出郁江到珠江。因此城隍的水路交通是古代興業(yè)的主要經(jīng)濟(jì)命脈。當(dāng)時(shí)在城隍境內(nèi)共有四個(gè)渡口(同濟(jì)義渡、鳳鳴渡、龍江廟牛角渡、冷水灘義渡)，其中在城隍大江口同濟(jì)義渡，有碑文曰：“河水洋洋，行人彭彭。巨川曷濟(jì)，造舟為梁。兩粵相距，一葦可航。程通萬(wàn)里，惠及四方。垂名不朽，流澤孔長(zhǎng)。片言沏石，百世流芳。”

　　除了渡口，城隍還有船埠。據(jù)史料記載，明清至民國(guó)初，公路未通，興業(yè)通往廣東的古道主要由城隍大江口上船沿武思江入西江、往廣東。當(dāng)年城隍的富商基本上都是與經(jīng)營(yíng)藍(lán)靛有關(guān)，至今還有許多制作藍(lán)靛的染缸遺址。興業(yè)的藍(lán)靛等特產(chǎn)就是沿此水路出口，眾多客商常匯聚于此，古村因而成為經(jīng)貿(mào)集散地，也由此形成了農(nóng)工貿(mào)綜合發(fā)展和文武并重之地。

　　曾經(jīng)的古城隍鎮(zhèn)村村有富商，村村遺留有明清民國(guó)年代的古建筑，其中又以清朝中期最繁華，繁華時(shí)城隍鎮(zhèn)上有13家客棧，民間流傳著諸多神奇的歷史文化故事。因?yàn)橛形渌冀�，�?dāng)年的城隍也成為了繁華之地。

　　挖掘歷史文化，講好城隍故事

　　城隍鎮(zhèn)遠(yuǎn)在古代隋朝就是興德縣府所在地，當(dāng)時(shí)就有城隍廟。在這座有千年歷史記載的古鎮(zhèn)里，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)觸動(dòng)心弦的奇妙故事。城隍鎮(zhèn)歷史文化傳承挖掘小組十多年來(lái)專注于挖掘城隍悠久的歷史文化和故事，其中就收集了“陰鬼燒窯”的神奇故事。

　　據(jù)說(shuō)燒窯的陰兵聽(tīng)到九村十八垌的雞鳴后都先后將72條碗窯同時(shí)�；鸱飧G。由于火候未到，產(chǎn)品全部變成破爛的廢品。這72條窯遺址至今仍在，從平山村路經(jīng)鳳鳴村至銅鼓坡直至土東圩一帶沿江兩岸，在路背或路底均發(fā)現(xiàn)有那時(shí)留下的廢品，或是已被燒成品的碎片，或是剛制成型的土坯如泥碗、盆、泥缽等。近年平山村的人在村旁的土嶺頭挖墻基建新房時(shí)，就曾挖到完整的成品，拿給專家鑒定為宋代瓷器。

　　廟會(huì)是傳統(tǒng)文化的縮影，反映了當(dāng)?shù)孛袼孜幕�，也展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史人文底蘊(yùn)。在城隍鎮(zhèn)城隍街北門，座落著一座高大的廟宇，這就是聞名桂東南的北帝閣。據(jù)傳，此廟建于明朝。據(jù)現(xiàn)存的碑文記載，北帝閣曾于清乾隆癸酉年(公元1753年)改建，嘉慶丙寅年(公元1806年)重修，是桂東南地區(qū)最古老的供奉北帝的廟宇之一。

　　據(jù)記載，在農(nóng)歷三月初三，古城隍鎮(zhèn)舉辦北帝誕辰祭祀活動(dòng)，期間廣東、北海、合浦、欽州等地很多人趕來(lái)參加廟會(huì)活動(dòng)，為期7天，城隍街及附近各村住滿了外地客人。除了祭拜北帝祈求好運(yùn)，還有隆重的巡游活動(dòng)、粵劇演出、免費(fèi)齋飯供應(yīng)。活動(dòng)期間，廣東客商和各地商賈進(jìn)行商業(yè)交易，并帶動(dòng)了城隍的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。所以，古城隍雖地處偏僻，但也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的富庶之地。

　　城隍鎮(zhèn)境內(nèi)的自然地理、建設(shè)風(fēng)貌，本土的銅鼓文化、書院文化、陶瓷文化、長(zhǎng)壽文化、海絲文化等文化遺址，精彩展現(xiàn)城隍鎮(zhèn)悠久的歷史文化底蘊(yùn)和璀璨炫目的民族文化和地域文化。城隍鎮(zhèn)歷史文化傳承挖掘小組將堅(jiān)持挖掘城隍豐富的歷史文化內(nèi)涵，講好城隍故事。

　　武思江兩岸，隱藏著千年陶瓷窯址

　　我們從城隍的大江口沿著武思江邊往平山村方向走，去探訪位于城隍鎮(zhèn)平定村平山新村的古窯址。

　　從資料上我們了解到，平山新村古窯址西距武思江半公里，東臨龜嶺，南臨大平嶺。分布范圍東西長(zhǎng)80米，南北寬30米，文化堆積層約厚7米，分布面積2400平方米。窯址上發(fā)現(xiàn)有窯具匣缽和大量的青白瓷片，上面覆蓋荒草。該窯所燒產(chǎn)品均屬南方青白瓷系。

　　在平山村的鱉嶺上，我們發(fā)現(xiàn)雜草和雜樹(shù)叢生的山坡覆蓋住了陶瓷窯址，輕輕挖開(kāi)，在堆積層斷面可見(jiàn)到窯具、墊具、缽形墊具等碎片。沿著武思江邊的公路轉(zhuǎn)到浦北寨圩鎮(zhèn)的土東圩，在江邊一戶農(nóng)家屋后面的山坡上，也發(fā)現(xiàn)有窯具、墊具、缽形墊具碎片，且有一條宛如臥龍的窯址。

　　城隍鎮(zhèn)的鐘模林喜歡收藏有價(jià)值的古董文物。他和朋友在平山窯址發(fā)現(xiàn)有窯具匣缽和大量的青白瓷片，便把有花紋和有型的瓷器碎片和瓷器收藏起來(lái)，經(jīng)專家鑒定，確認(rèn)是宋朝瓷器。

　　在鐘模林家里，我們看到他收藏的一些杯子和皿器，雖有破損，但依然顯得很精致，造型端莊、制作工整，陶瓷上的圖案或雕刻上的花紋完整、統(tǒng)一、清晰、牢固，勾畫的裝飾金、銀線，粗細(xì)一致，光亮美觀，單色產(chǎn)品顏色均勻、色澤一致，讓人感受到宋瓷特有的器形優(yōu)雅、釉色純凈、圖案清秀。從另外一個(gè)側(cè)面也證明平山新村古窯址曾經(jīng)燒造出了溫潤(rùn)如玉、品種繁多的影青釉刻花瓷，還有大批造型各異、風(fēng)格獨(dú)特的影青釉瓷雕和仿造出了多種顏色釉瓷器。

　　唐樹(shù)說(shuō)，在武思江邊城隍鎮(zhèn)的平山村和如今欽州市浦北縣寨圩鎮(zhèn)土東圩沿江兩岸的幾公里范圍內(nèi)，當(dāng)?shù)卮迕袷朗来�代流傳�?2條陶瓷窯址的傳說(shuō)�？申P(guān)于這些窯址，當(dāng)?shù)厥窌鴽](méi)有記載，建于何時(shí)，為何如此大規(guī)模，又毀于何時(shí)，這些有待有心人士去考證。不過(guò)，有一點(diǎn)可以肯定，武思江邊的陶瓷窯址是有價(jià)值的，1982年就被玉林市定為保護(hù)遺址。(記者 詹麗萍 張翔 通訊員 黃春)