著名壯族作家陸地長篇小說《美麗的南方》以生動(dòng)曲折的故事、鮮明的南方人性格和質(zhì)樸的語言，展現(xiàn)了上世紀(jì)50年代初在祖國南方進(jìn)行的轟轟烈烈的土地革命，在中國文壇引起極大反響。在“左”思潮盛行時(shí)期，有人曾組織對《美麗的南方》的批判。當(dāng)時(shí)，陸地先生對批判者說：“不管你們?nèi)绾闻�判《美麗的南方》，但南方終究是美麗的!”這話說出了一個(gè)道理，蘊(yùn)含著一種心情。可不是嗎昨天的南方，今天的南方，都是神奇而美麗的。明天的南方，將會更加絢麗多彩。

　　1 《美麗的南方》的啟示

　　“土改”是新中國成立之初開展的一次全國性“暴風(fēng)驟雨”似的土地革命，而陸地先生卻用“美麗的南方”這個(gè)十分柔情、抒懷的詞語作書名。這種逆向的思維，表現(xiàn)出作者的一種向往。他希望經(jīng)過這場偉大的革命，把祖國的南方建設(shè)得更加美麗富饒!

　　黨的十八大報(bào)告“美麗中國”這個(gè)極富感染力的詞匯一經(jīng)提出，立即溫暖了炎黃子孫的心靈，撥動(dòng)了全球華人的心弦，引起了中國人的強(qiáng)烈共鳴。與之相映，各地都按照中央的戰(zhàn)略部署建設(shè)“美麗省區(qū)、美麗城市、美麗鄉(xiāng)村”，反映出黨心、民心如此心心相印，國家目標(biāo)與地方建設(shè)目標(biāo)如此聲應(yīng)氣求。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)，尤其是經(jīng)過30多年改革開放的偉大實(shí)踐，中國已經(jīng)進(jìn)入到了從國家戰(zhàn)略層面到地方建設(shè)共同崇尚美、追求美、發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng)美的時(shí)代。

　　陸地先生60多年前描寫的美麗南方，給我們廣西人一種啟示：建設(shè)美麗中國是國家發(fā)展戰(zhàn)略，廣西作為祖國的南疆南大門、連接?xùn)|盟的門戶，隨著“一帶一路”國家戰(zhàn)略的推進(jìn)，廣西在國家開放大格局的地位更加凸顯。“美麗廣西”是這個(gè)戰(zhàn)略的重要組成部分。“美麗廣西”就是要把祖國南疆建設(shè)得更加美麗，向全世界展示中國美麗的南方。盡管“美麗中國”是從生態(tài)文明角度提出的，但絕非止于生態(tài)文明。正如十八大報(bào)告所提出的“面對資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個(gè)方面和全過程，努力建設(shè)“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。”這就是說，我們所追求和建設(shè)的“美麗中國”，是涵蓋中國特色社會主義五位一體建設(shè)的全方位的大美中國。就廣西而言，建設(shè)“美麗廣西”就是要建設(shè)全方位的大美祖國南大門!

　　實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國”的目標(biāo)，需要有雄厚的物質(zhì)、先進(jìn)的科技和良好的生態(tài)環(huán)境等諸多條件，自不待言。但是文化的力量不可忽視。建設(shè)“美麗中國”，需要先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，需要人民精神世界的極大豐富，需要全民族精神力量的充分發(fā)揮。所以要建設(shè)“美麗廣西”，要把文化建設(shè)擺在重要的位置，激活文化的創(chuàng)造力，不斷推進(jìn)思想觀念創(chuàng)新、文化內(nèi)容形式創(chuàng)新、文化體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新，努力使文化發(fā)展始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力，助推“美麗廣西”的建設(shè)!

　　2 “美麗南方”文化品牌基本內(nèi)涵及其資源

　　南方，從廣義上理解，指的是長江以南地域，統(tǒng)稱南方。從狹義上理解，指的是中國大陸的最南面。從地理位置看，廣西是中國陸地的最南端。廣西很多地名都貫以“南”字，如“鎮(zhèn)南關(guān)”“南寧”“平南”等等。廣西素有“南國”之稱，其文化歸屬嶺南文化。嶺南文化與以儒家文化為核心的中原文化屬于同一文化總體系。嶺南文化由本根文化與百越族文化融合，進(jìn)而與漢文化融合，與西方文化交流而發(fā)展起來。在嶺南文化中，廣西文化又有其獨(dú)特性、地域性和民族性，是屬于中華文化總體系中的邊緣型文化。南國風(fēng)光與北國風(fēng)光不同，南國文化與中原文化不同。本著這個(gè)原因，在建設(shè)“美麗廣西”中，著力打造以“美麗南方”為標(biāo)志的文化品牌，對于服務(wù)“一帶一路”戰(zhàn)略、增進(jìn)與東盟各國的文化交流有重要的意義。

　　當(dāng)前，中國文化與西方文化相互交流、交融、交鋒的文化生態(tài)環(huán)境下，為了增強(qiáng)文化競爭的軟實(shí)力，作為廣西的區(qū)域文化發(fā)展，必須調(diào)整文化發(fā)展戰(zhàn)略，整合文化資源，保護(hù)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新文化理論，打造文化品牌，才能在激烈的文化競爭中立于不敗之地，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國、民族文化強(qiáng)區(qū)的奮斗目標(biāo)。在這個(gè)時(shí)代背景下，提出打造“美麗南方”文化品牌的構(gòu)想是必要的、可能的。“美麗南方”是廣西打造文化藝術(shù)精品的一個(gè)平臺、一面旗幟、一個(gè)符號，無意代替所有江南地域的文化。

　　廣西擁有的文化資源，使我們打造“美麗南方”擁有了底氣。原為百越之地，由商周之交時(shí)形成南越族居住之地。壯族先民用勤勞的雙手和聰明才智，締造了絢麗多彩的民族文化：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的左右江巖畫、漢代以來的銅鼓、明代的真武閣、侗族程陽風(fēng)雨橋、廣為流傳的民間故事……秦漢以后，中原文化長足發(fā)展，漢文化逐漸南下，深入嶺南腹地，百越之地形成了獨(dú)具特色的嶺南文化。廣西自古以來多民族聚居，地理環(huán)境、自然條件、生活習(xí)俗、語言和勞動(dòng)方式不盡相同，形成了豐富多彩的地域文化和民族文化。

　　由于廣西特殊的地理環(huán)境和邊緣的文化環(huán)境，培育了廣西人吃苦耐勞、英勇善戰(zhàn)、忠貞愛國、團(tuán)結(jié)包容的精神特質(zhì)。在保衛(wèi)祖國南疆、維護(hù)國家民族團(tuán)結(jié)的近代史中，以及近年來加快與東盟各國交流合作中，廣西人這種精神特質(zhì)更是得到展現(xiàn)。

　　漢代，梧州出現(xiàn)了嶺南最早的兩大文化家族，即著名的“三陳六士”。西漢海上絲綢之路，廣西合浦是始發(fā)港之一。晚清，西方近代文化經(jīng)南海進(jìn)入珠江，西江成為西方近代文化輸入中國的主要通道。

　　廣西作為沿海、沿江、沿邊多民族聚居的祖國南方，其文化別具特色。在接受中原漢文化之前，已形成自身的本土文化。中原文化與域外文化進(jìn)入嶺南之后，本土文化在與外來文化交往中吸收融合，漢文化和域外文化審美觀不同，藝術(shù)創(chuàng)造豐富多彩，藝術(shù)風(fēng)格自成一派。

　　廣西詩歌自唐代開始產(chǎn)生了不少知名詩人，他們的作品有的列入中國詩詞經(jīng)典。民間唱山歌流傳很廣，被稱為“歌海”。廣西音樂已逐漸形成自己的特色，以壯族音樂“尼的呀”為旋律的廣西民族音樂已慢慢得到人們的接受，特別是近年來創(chuàng)作的歌曲，在中國音樂中獨(dú)具特色。廣西繪畫藝術(shù)也獨(dú)樹一幟，本世紀(jì)初出現(xiàn)了以陽太陽、黃格勝為代表人物的漓江畫派，展現(xiàn)了現(xiàn)代化、民族化、大眾化的繪畫風(fēng)格，在中國畫壇產(chǎn)生了極大影響。廣西戲劇種類繁多，其中彩調(diào)、桂劇、粵劇、壯劇的一些劇目成為中國戲劇經(jīng)典。近代廣西文化融通性的必然結(jié)果，便是兼容并包、擇善而從，呈現(xiàn)出古與今、土與洋、中與西大融合的文化現(xiàn)象，思想理論、審美藝術(shù)、大眾飲食、民風(fēng)民俗以及民族文學(xué)都煥發(fā)出新光彩、新精神、新成果!這一切都是打造“美麗南方”文化品牌的豐富資源。

　　3 打造“美麗南方”文化品牌的建議

　　地域文化是中華文化多樣性的標(biāo)志物，是繁茂的中華文化大樹中的一根枝干，更是中華民族精神得以不斷塑造培育的不竭源泉。中華民族精神的形成與發(fā)展，正是不同的地域文化性格及以其為基礎(chǔ)的中華傳統(tǒng)主流優(yōu)秀文化的人文結(jié)晶。今天由自治區(qū)黨委宣傳部提出的打造“美麗南方”文化品牌，就是要充分挖掘廣西本土文化的豐富文化資源，組織各方文化力量，創(chuàng)作出不愧于偉大時(shí)代、不愧于偉大人民的精品力作。這對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與民族傳揚(yáng)，對于地域文化先進(jìn)因素和優(yōu)秀成分的不斷薈萃吸納與凝結(jié)升華，對于提高廣西文化整體實(shí)力和競爭力，對于滿足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求都有十分重要的意義。

　　文化精品的創(chuàng)作與生產(chǎn)是一項(xiàng)個(gè)體性很強(qiáng)的精神活動(dòng)，有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。要提倡體裁、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派積極創(chuàng)新。打造“美麗南方”文化品牌，必須實(shí)施精品戰(zhàn)略，鼓勵(lì)原創(chuàng)和現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出文學(xué)藝術(shù)精品，積極發(fā)展新的文藝樣式，誕生一批文藝杰出人才。在繁榮哲學(xué)社會科學(xué)方面，要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，使更多人才脫穎而出，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會的重要功能。

　　打造“美麗南方”文化品牌，核心在于人才。“美麗南方”文化品牌形成，需要一大批大家和大師來支撐，需要一批名家和巨匠來代表，需要一批領(lǐng)軍人物來領(lǐng)銜。而能否產(chǎn)生大師和巨匠，一方面是個(gè)人的努力，另一方面是良好的社會文化環(huán)境。目前，廣西文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)形成了一支龐大的隊(duì)伍，要采取各種形式，通過各種渠道，搭建各種平臺，加強(qiáng)培養(yǎng)、培訓(xùn)、培育，進(jìn)一步提高素質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)作水平。重點(diǎn)培養(yǎng)文化各領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和創(chuàng)意、創(chuàng)新人才，建立一支高水平的文學(xué)藝術(shù)桂軍。

　　打造“美麗南方”文化品牌，要實(shí)施龍頭帶動(dòng)戰(zhàn)略。打破部門、單位、地域的界線，集中人力、財(cái)力搞一批重點(diǎn)項(xiàng)目，帶動(dòng)全區(qū)文化精品的生產(chǎn)，起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。要適當(dāng)借助外力、外資，要邀請全國一些名家巨匠對項(xiàng)目作具體指導(dǎo)或參與創(chuàng)作，要放寬文化政策，引進(jìn)民營資本投資文化項(xiàng)目，爭取社會力量的支持。

　　打造“美麗南方”文化品牌，要堅(jiān)持不懈地搞好文化的調(diào)查研究，把廣西文化家底搞清楚，提高文化自覺、文化自信，這是打造文化品牌的基礎(chǔ)。要組織力量對廣西文化資源進(jìn)行全面普查、梳理、搶救和保護(hù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好文化精品創(chuàng)作總體規(guī)劃。

　　美麗的南方，是一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的社會，是我們共同追求構(gòu)建的政治生態(tài);美麗的南方，是一幅最美的山水圖，我們要以勤勞的雙手、多彩的畫筆，盡情地描繪;美麗的南方，是展現(xiàn)人生智慧的地方，我們要用美來凈化心靈，使心靈與山水同美，煥發(fā)出無窮的智慧。21世紀(jì)是中華民族崛起的世紀(jì)。“一帶一路”國家戰(zhàn)略風(fēng)生水起，加快了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的步伐。地處祖國南方、面向東南亞的廣西，發(fā)展遇到了千載難逢的歷史機(jī)遇。“文以載道，文以化人”，讓我們在“美麗南方”的旗幟下，組成浩浩蕩蕩的文化桂軍，奮力拼搏，大膽創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)，以豐碩的文學(xué)藝術(shù)、社科成果，助推“一帶一路”的發(fā)展，開創(chuàng)廣西經(jīng)濟(jì)文化新的輝煌!