富川雄鎮(zhèn)古明城
富川瑤族自治縣富陽鎮(zhèn)是廣西富川瑤族自治縣縣委、縣政府所在地，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通運(yùn)輸中心。全鎮(zhèn)轄區(qū)面積205.2平方公里，是富川第一大鎮(zhèn)。
下轄地區(qū)：新永、仁升、陽壽、鳳凰、城東、馬鞍山、新建7個(gè)社區(qū);鞏塘、獲慶、鐵耕、沙汪、朝陽、羊公、竹稍、茶家、新壩、木榔、山寶、西屏、社三、黃龍、江塘、大圍、澇溪、洋溪18個(gè)村委會(huì)。
面積：205.2平方公里
地理位置：位于廣西壯族自治區(qū)東北部，地處湘、桂、粵三省交界的都龐、萌諸兩嶺余脈之間，東連湖南省江華瑤族自治縣
著名景點(diǎn)：富川雄鎮(zhèn)古明城
地標(biāo)建筑：東經(jīng)115度5分——111度28分，北緯24度37分——25.9度9分
地方特產(chǎn)：水稻、烤煙、玉米、花生、黃豆、富川水牛、蜜棗、臍橙、銀魚、桂花魚
知名產(chǎn)業(yè)：種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)
富陽鎮(zhèn)-農(nóng)業(yè)發(fā)展
該鎮(zhèn)以農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村穩(wěn)定為工作重點(diǎn)，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展名、特、優(yōu)、新、稀、效益好的經(jīng)濟(jì)作物，突出發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高效種養(yǎng)農(nóng)業(yè)，培植了臍橙、早柑、反季節(jié)蔬菜、優(yōu)質(zhì)稻、優(yōu)質(zhì)煙、瘦肉型豬、奶水牛等特色經(jīng)濟(jì)和主導(dǎo)產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)科技園、“噸糧田”、“萬元田”的建設(shè)產(chǎn)生了良好效益。優(yōu)質(zhì)稻、名優(yōu)水果、高效養(yǎng)植、經(jīng)濟(jì)林、精細(xì)蔬菜、優(yōu)質(zhì)煙等六大農(nóng)業(yè)基地和一村一品的經(jīng)濟(jì)格局基本形成。
以建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為契機(jī)，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)水果種植和瘦肉型豬養(yǎng)殖兩大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，水果品種主要有：早熟柑、南豐蜜桔、紐荷爾臍橙等，現(xiàn)已種植3200多畝，掛果1200多畝。
富陽鎮(zhèn)-招商引資
富川瑤族自治縣富陽鎮(zhèn)依托豐富的資源優(yōu)勢和良好的投資環(huán)境，廣泛招商引資，取得顯著成效。
該鎮(zhèn)班子領(lǐng)導(dǎo)，利用外出考察、學(xué)習(xí)、掛職等機(jī)會(huì)廣交朋友，向外界大力宣傳該鎮(zhèn)豐富的資源優(yōu)勢和良好的投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境，同時(shí)，在管理、稅收、廠房租賃等方面，制定一系列優(yōu)惠政策，為外商提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓客商“筑巢安居”。
該鎮(zhèn)引資8600多萬元建成了總面積1.85萬平方米的富龍集貿(mào)市場，引進(jìn)浙江老板投資500多萬元，建立鐵耕立體養(yǎng)殖基地及鞏塘種蛋鴨養(yǎng)殖基地，刺激了附近村民及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾開發(fā)養(yǎng)殖業(yè)的積極性，有效地促進(jìn)了全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，引進(jìn)資金2600多萬元，建成了富陽鎮(zhèn)新建路住宅開發(fā)區(qū)以及老站商貿(mào)住宅開發(fā)區(qū)，推進(jìn)了該鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。除此之外，該鎮(zhèn)還引資興建了慶隆冶煉廠、黃龍臍橙種植基地、木榔臍橙開發(fā)種植基地等3個(gè)項(xiàng)目。
富陽鎮(zhèn)-榮譽(yù)稱號(hào)
2005--2006年，分別榮獲市“社會(huì)治安綜合治理‘1750’工程先進(jìn)鎮(zhèn)”、市“村務(wù)公開民主管理示范鄉(xiāng)(鎮(zhèn))”、市“經(jīng)濟(jì)發(fā)展十佳鄉(xiāng)(鎮(zhèn))”、市“人民滿意的公務(wù)員集體”、市“招商引資十強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、市“科普工作先進(jìn)集體”、自治區(qū)“民政工作先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“廣西村務(wù)公開民主管理示范鎮(zhèn)”、“全國第一次經(jīng)濟(jì)普查領(lǐng)導(dǎo)小組先進(jìn)集體”。
富陽鎮(zhèn)-經(jīng)濟(jì)發(fā)展
富川瑤族自治縣富陽鎮(zhèn)立足優(yōu)勢資源，堅(jiān)持工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)企業(yè)化并舉，以農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、財(cái)政增長為目標(biāo)，以市場為導(dǎo)向，以調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為主線，以特色農(nóng)業(yè)基地建設(shè)為載體，以招商引資和項(xiàng)目建設(shè)為突破口，扎實(shí)工作，實(shí)現(xiàn)了全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展。上半年，全鎮(zhèn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值30110萬元，同比增長27.48%，財(cái)政收入430.4萬元，同比增長15.26%;農(nóng)民人均現(xiàn)金收入1200多元，同比增長7.53%。
該鎮(zhèn)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的指導(dǎo)、監(jiān)督、管理和服務(wù)工作，努力培育壯大支柱產(chǎn)業(yè)和骨干企業(yè)，營造良好投資環(huán)境。上半年，該鎮(zhèn)共引進(jìn)企業(yè)項(xiàng)目9個(gè)，合同資金達(dá)1.539億元，目前已到位資金5880萬元，其中引資8600萬元建辦富龍集貿(mào)市場;引資1240多萬元建辦慶隆硅錳合金冶煉廠等,新增大型個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)32家，全鎮(zhèn)已發(fā)展個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)1655家，從業(yè)人員6850多人。
富陽鎮(zhèn)-新農(nóng)村建設(shè)
富川瑤族自治縣富陽鎮(zhèn)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中堅(jiān)持“大力投入，全面鋪開，重點(diǎn)打造”的思路，在竹稍、鐵耕兩個(gè)為重點(diǎn)的6個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了有新突破和新面貌。
在竹稍新農(nóng)村，該鎮(zhèn)主要是進(jìn)行了舊村改造，共拆除舊村老房28間，拆除面積達(dá)3210平方米;建成占地1055平方米的戲臺(tái)及標(biāo)準(zhǔn)的燈光球場;建成32米長的文化長廊;戶與戶之間的道路全部實(shí)現(xiàn)硬化;改造修建3條1050米農(nóng)田灌溉三面光引水渠，栽植綠化樹1200株;新建村讀書室40多平方米，村衛(wèi)生室40多平方米，并對(duì)水、電、廁、圈等進(jìn)行全面整改。全村實(shí)現(xiàn)了通水泥路，房前屋后綠化，廁所、垃圾、堆肥定點(diǎn)合理，畜禽圈養(yǎng)，村容村貌整潔在
在鐵耕新農(nóng)村，建好了“富(石)路--鐵耕”水泥路1.3公里;新建了青年小廣場、宣傳欄和休閑桌椅及其它配套設(shè)施;拆除了小廣場周邊低矮的房屋，騰出1080平方米用于新村部和籃球場建設(shè);全村建成沼氣池202座，對(duì)202座廁所進(jìn)行衛(wèi)生改造，村容村貌煥然一新。
富陽鎮(zhèn)-古道尋蹤
富川雄鎮(zhèn)古明城
秦代的嶺南新道"瀟賀古道"，漢朝的交通命脈"楚粵通衢"，唐宋元明清以來的富川驛道，皆自湖南的永州(今零陵)、道州、謝沐(今江永)而來，經(jīng)馮乘(今富川)、古富川(今富川、鐘山)由水陸兩路直達(dá)賀州再至古蒼梧(今廣東封開)，推動(dòng)了嶺南地區(qū)的人口、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和繁榮。廣西的富川古明城富陽鎮(zhèn)作為名揚(yáng)遐邇的古道名城，在秦漢以來的歷史發(fā)展中有著非常顯著的地位，產(chǎn)生了十分積極的意義并起到了極為重要的作用。研究古道文化，開發(fā)旅游資源，富陽鎮(zhèn)是一個(gè)極其重要、不可或缺的部分。
富川古稱馮乘，富江也叫臨水。它在夏、商、周時(shí)為荊州南越之域，春秋戰(zhàn)國時(shí)屬楚國管轄，后漢、三國時(shí)被劃入孫權(quán)、周瑜的吳國版圖之中。瀟賀古道、楚粵通衢、富川驛道始終經(jīng)道州、江永、麥嶺、清山口(葛坡)由富陽鎮(zhèn)經(jīng)過。據(jù)考證，最早時(shí)臨水(富江)岸有小村，古城有兵訊，稍后馮乘縣治移到富陽的矮石，古城成為較大的商埠(鹽埠)。古富川的縣治在鐘山，富陽鎮(zhèn)成小商街建驛站，接待歷朝歷代經(jīng)古道南下賀州、古蒼梧的官吏及信使，直到明朝洪武年間，富陽鎮(zhèn)方立城池，成為富川縣治，故一些專家學(xué)者據(jù)此稱富陽鎮(zhèn)為"古明城"。
清乾隆版《富川縣志》記載："今城創(chuàng)始于明洪武二十九年(公元1396年)。舊志云，洪武二十八年徙縣治守御千戶所，二十九年筑城富川。初縣無城，是年征蠻將軍韓觀疏請(qǐng)，知縣張廷始建，百戶余達(dá)，千戶汪成、王禮、劉信相繼竣事。"據(jù)此推算，富陽鎮(zhèn)立城已有600多年的歷史。
被稱為"古道名城"的富陽鎮(zhèn)，位于富川瑤族自治縣都龐嶺余脈的西屏山下，富江上游得瞭高嶺旁。作為富川縣治，它于明洪武二十九年從鐘山遷徙至此地建城時(shí)初為夯土高墻，名曰土城。明萬歷年間方改之為青磚護(hù)砌的高墻，有城壕，過水，深六尺有三。護(hù)城之墻周長六百三十四丈(2113、3米)，高一丈八尺(6米)，墻頂寬八尺(約2、7米)，設(shè)有防御垛口九百零九個(gè)。城東西相距500米，南北距600米，總面積0、3平方公里。城外有護(hù)城壕，南隅有古塔"砥柱中流"，塔下有慈云寺，與城北之蟠龍山和城東之馬鞍山遙相對(duì)峙，形成天然屏障，巡護(hù)城郭，是一座進(jìn)可攻退可守的軍事古城。
富川古明城是廣西極難得的保留較完整的古縣城遺址之一，幾百年來已經(jīng)過8次重修。城以"十"字對(duì)稱，設(shè)有四門出入：東曰升平，南稱向日，西為泰定，北名迎恩，瀟賀古道(楚粵通衢、富川驛道)自北門入而從南門出。城之四門始為青磚建造，清乾隆八年(公元1743年)又易磚為大青方石砌筑，都有城樓，稱之為"雄鎮(zhèn)"。"鎮(zhèn)"有內(nèi)外之分：內(nèi)"鎮(zhèn)"有鯉魚石、眼眉石、茫鞋石、鴛鴦石;外"鎮(zhèn)"有響鼓石、接龍橋、偃月井、花月塘。四個(gè)城門俱為大方青石構(gòu)筑，門頂高6、6米，周長51米，每塊大青方石長約1、8米，高0、58米，厚1、02米。每座城門由831塊至896塊整齊平滑的大青石塊砌成。門墻內(nèi)窄外寬，各門頂上均有城樓(俗稱箭樓)，雕欄飛檐，堅(jiān)固結(jié)實(shí)，雄偉壯觀。
四座城門的造型大同小異，都有中門。門道高5、1米，寬4米，縱深14、7米，城門的中道門居中部分，有兩扇鐵木結(jié)構(gòu)的嚴(yán)厚大門。銅釘鐵葉，舉行門環(huán)，大門扇上方的樓廓有暗道與城門外15米長的地道相通，可上可下，攻守齊備，進(jìn)退自如。真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，立于此地，仿佛置身于萬里長城之下，激情洋溢，熱愛祖國熱愛家鄉(xiāng)的壯志豪情由然而生。
城門的樓閣，也極有特色。它由8根高6米、直徑30厘米的木柱支撐。青磚綠瓦，紅柱飛檐，氣象肅穆莊重。大廳寬敞明亮，城樓涼爽宜人，登樓遠(yuǎn)眺，寺塔風(fēng)景，水色山光，盡收眼簾，使人胸懷開闊，心曠神怡，一向是游人觀光賞景的好去處。此外，城內(nèi)還筑有"四漏"、"九井"、"四塘"的設(shè)施。"四漏"是指每座城門，在進(jìn)城的右側(cè)地下，都筑有一條高1、5米、寬0、8米的地下通道。它有兩用，平時(shí)作城堡的排水道，戰(zhàn)時(shí)作軍事行動(dòng)的通道。風(fēng)云變幻，世事滄桑，現(xiàn)"四漏"已僅剩一"漏"。"九井"、"四塘"是指城內(nèi)的水井和池塘，作蓄水用。若城堡被圍，有這"九井""四塘"，一年半載特不用驚慌。如今，這"九井""四塘"尚存"三井""二塘"。
四個(gè)城門由兩條十字花街連接，這些花街皆由鵝卵石鋪成，呈龜背形，街道寬約1、5米，與秦瀟賀古道、漢楚粵通衢的路面寬度、形狀相同，稱秦漢以來的馬拉驛車可直達(dá)貫穿東西、南北的城門而進(jìn)退出入。街面用鵝卵石鑲嵌有象征錢財(cái)、富貴的金錢圖案，象征幸福、光明的太陽圖案。更有意思的是其中還鑲嵌有條幅放射線形的車輪圖案，一些祠堂、門樓、寺廟的大門兩旁還立有半圓形石墩(形似半個(gè)車輪)、圓形石鼓(戰(zhàn)鼓)。一些專家、學(xué)者將之稱為古道文化遺存。先民們這樣做的目的就是要告訴后人，他們到富川建城立居是乘車沿古道遷徙而來，歷經(jīng)千山萬水歷盡千辛萬苦還經(jīng)過經(jīng)過不少的生死戰(zhàn)斗才得以成功。他們鑲車輪、立戰(zhàn)鼓，就是要兒孫后輩牢記他們遷徙立城、創(chuàng)建家業(yè)的這段不平凡的經(jīng)歷，發(fā)揚(yáng)他們的精神像他們一樣艱苦奮斗自強(qiáng)不息，把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗。
城內(nèi)街道，皆呈"井"字型布局。街旁兩邊的明代古居，雕窗飛檐，古色古香，典雅壯觀。各條街道接見由神樓，俗稱"燈樓"，也叫"子精樓"。由眾人推舉的"燈頭"輪流管理。每年農(nóng)歷正月初十到十五為元宵節(jié)，街人不論貧富，凡是生了男孩的都要往"子精樓"上送一盞繪有各式圖文、寫有新生兒名諱、精心制作的花燈。近年來，隨著人們生育觀念的改變，就是那些生了女孩的人家，也要理直氣壯地往燈樓上送去一盞蓮花燈。"子精樓"正月初十上燈，正月十五下燈，元宵燈節(jié)是富陽鎮(zhèn)最隆重最熱鬧的民間傳統(tǒng)節(jié)日。到時(shí)各街燈樓花燈呈彩，人聲鼎沸，熱鬧異常。街上龍獅薈萃，朝拜燈樓，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人們著新衣，邀親朋，賞花燈，看大戲，笑聲一陣接一陣，把個(gè)富陽鎮(zhèn)故名城變成了歡樂的海洋。
古道名城富陽鎮(zhèn)，它是閃爍在桂東瑤鄉(xiāng)的一顆璀璨的明珠，是富川28萬瑤漢各族人民的驕傲!隨著海陸絲綢之路的考察研究活動(dòng)的深入展開，它的神秘面紗正在慢慢被揭開，其人文史料價(jià)值，正在不斷地體現(xiàn)和受到人們的重視。
富陽鎮(zhèn)-鄉(xiāng)土人情
蝴蝶情歌韻瑤鄉(xiāng)
富川瑤鄉(xiāng)山水秀麗，民風(fēng)淳樸，瑤家兒女特別喜愛唱山歌。他們抒情言志，平時(shí)唱，節(jié)日唱，歌唱黨的領(lǐng)導(dǎo)，歌唱新生活，歌唱真摯的愛情，把富川瑤鄉(xiāng)變成了歌的海洋。在富川瑤族自治縣中南部以古城蓮山為中心的村村寨寨，散布著不少通行梧州土語(方言)的平地瑤聚居地。聚居于這些村落的平地瑤人，因在日常生活中通行當(dāng)?shù)鬲?dú)特的一種方言土語"梧州話"，同時(shí)他們又都自稱是"梧州人"，故這部分瑤人即被稱為"梧州瑤"。據(jù)舊縣志記載，自明嘉靖以來，"梧州流民"多起多批進(jìn)入富川這一地域與當(dāng)?shù)?quot;撫瑤"結(jié)盟而居，相互通婚，形成了不少"半瑤僮、半梧州流民"的平地瑤村。這一梧州方言土語聚居區(qū)的瑤漢人民善紡織，愛撈蝦，團(tuán)結(jié)親善，最盛行唱山歌。每到二月八會(huì)期和三月三歌節(jié)，他們便精心打扮，成群結(jié)隊(duì)的聚集在一起坐歌堂，唱山歌。以歌會(huì)友，以歌定情，山歌已成為架設(shè)在他們心間的一座圣潔的感情橋梁。他們唱的民族山歌主要有《蝴蝶歌》、《留西拉咧》、《依拉咧》、《哭嫁歌》等。因?yàn)檫@些山歌都是用"梧州話"演唱的，故此被泛稱為"梧州歌"。這其中，最著名的民歌要數(shù)《蝴蝶歌》了。
《蝴蝶歌》因其同一歌詞在歌中輪輪層層地反復(fù)出現(xiàn)，故民間亦稱之為《輪層歌》，它與《留西拉裂》都是富川瑤鄉(xiāng)古城、蓮山一帶梧州瑤村盛行的兩種同聲二重唱歌曲。在這一帶瑤村，凡節(jié)日會(huì)期、婚嫁喜慶、禮儀交往等公眾聚會(huì)活動(dòng)，男女老少都喜好用各類相應(yīng)的歌詞來配唱這兩種"梧州歌"曲調(diào)，特別是《留西拉咧》，最為普及。每年正月初六、二月八會(huì)期、三月三歌圩、中秋節(jié)賞月，都是這里的瑤人傳唱這類"梧州歌"的集聚期。例如：春二三月，山林吐翠，嫩筍破土，此村瑤家姑娘相邀結(jié)伴到彼村山林尋筍，彼村瑤家小伙子便乘機(jī)結(jié)伙前來盤歌問答，承傳友情，傾吐愛慕相親之意，于是雙男雙女便用《蝴蝶歌》或《留西拉裂》的曲調(diào)采用一主一叢、一唱一和的同聲二重唱形式互相對(duì)唱起來。曲調(diào)清麗，詞句優(yōu)美，令人難忘。若其中有雙方中意者，即彼此互用山歌盟誓表達(dá)心跡，互贈(zèng)信物作為表記，幾經(jīng)往來相親相悅亦可定情，直到洞房花燭夜雙方匹配成夫妻為止。
《蝴蝶歌》的曲調(diào)清麗優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽，實(shí)為"梧州歌"中之精品。它的歌詞結(jié)構(gòu)多為七言，聯(lián)結(jié)四句成為一首。有時(shí)第三句后要擴(kuò)充一個(gè)五字句，以強(qiáng)調(diào)歌手要表達(dá)的主要意思。歌詞的內(nèi)容多為抒情表意，或表達(dá)歌者對(duì)愛情、幸福的執(zhí)著與向往，或表達(dá)歌者對(duì)時(shí)代、環(huán)境、人和事的褒獎(jiǎng)與贊譽(yù)。它節(jié)拍柔麗，抑揚(yáng)頓挫，裊娜悠遠(yuǎn)，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力�！逗琛酚虚L短之分，長《蝴蝶歌》以第三句唱詞的長垛句形成旋律上的長垛唱腔為主要特征，與規(guī)整的七言四句的短《蝴蝶歌》相區(qū)別。長《蝴蝶歌》為歌母，一般多在重要的集會(huì)、活動(dòng)中演唱;而短《蝴蝶歌》卻因其曲調(diào)簡潔明快，詞句靈活可變，多被實(shí)用于男女對(duì)唱交友定情，因此比較流行。《蝴蝶歌》襯詞繁多，它不僅要使用《留西拉咧》中的一些襯詞，而且在正詞和襯詞之間，還要再加上一個(gè)"的"字如將"留西拉咧"唱作"留的西拉的咧"。每二、四句歌詞唱完，另外還要再擴(kuò)充一大段快速的襯詞疊句，如"蝴的蝶"、"黃的蜂"之類，故歌手們稱此歌為《蝴蝶歌》(也稱為《蝴的蝶歌》、《蝴蝶蜂歌》)。由于《蝴蝶歌》的詞曲結(jié)合多采用"字多聲少"的行腔方法，故全曲歌腔悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，甜潤無比，一氣呵成。兩部歌腔常構(gòu)成大二度、三度、四度等和聲音程，特別是每一樂句的終止處，更是甜腔悠悠，余音裊裊不絕，繞心纏肺的令人陶醉其間，終生難忘。在明快活潑、極富流動(dòng)感的旋律中，洋溢著瑤族歌手對(duì)美好生活、美好愛情的向往和追求，體現(xiàn)出他們真純熱情的愛情觀、人生觀。
《蝴蝶歌》以其濃郁的民族特色和獨(dú)特的音部韻律形式，博得了國內(nèi)外專家學(xué)者們的重視和贊譽(yù)。一九八二年《蝴蝶歌》及其歌手曾被指名邀請(qǐng)參加全國部分省(區(qū))多聲部民歌座談會(huì)，受到與會(huì)專家學(xué)者們的高度關(guān)注和好評(píng)。它和平地瑤的《喇格哩》都曾出席過中央級(jí)的有關(guān)藝術(shù)表演和多次參加自治區(qū)藝術(shù)節(jié)及民族藝術(shù)活動(dòng)表演，《蝴蝶歌》的旋律也曾作為中央人民廣播電臺(tái)定時(shí)播音的樂曲之一。它還被有關(guān)藝術(shù)院校編入大學(xué)音樂教材，在國內(nèi)外的民族歌壇上占有不可替代的難能可貴的一席之地，成為專家學(xué)者們研究民族音樂的珍貴實(shí)例，富川瑤鄉(xiāng)藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨圣潔的明珠。
蘆笙長鼓舞翩躚
蘆笙長鼓舞是富川瑤族獨(dú)有的民族舞蹈，一般在富川瑤族祭祀盤王、還盤王愿等大型節(jié)日和祭祀活動(dòng)中所用。富川瑤族是一個(gè)古老而又具有強(qiáng)烈團(tuán)結(jié)、進(jìn)取意識(shí)的民族，它的舞蹈文化和其他民族一樣，是隨著人類的生產(chǎn)、生活而誕生的。富川瑤族的蘆笙長鼓舞經(jīng)歷了最初的由無意識(shí)向有意識(shí)審美舞動(dòng)的進(jìn)化過程。它是融"巫"、"祭"、"娛"為一體的集體祭祀舞，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展富川瑤族文化有著極其重要的地位和作用。
據(jù)考證，富川的瑤族居民的祖先，隋唐時(shí)期由會(huì)稽山、千家峒及浙江一帶沿瀟賀古道搬遷到富川縣境內(nèi)居住。故此，他們的生活習(xí)俗都還有古道遺存的痕跡。如婚喪、年節(jié)、食宿等方面，與湖南、廣東、省內(nèi)布努、白褲瑤的內(nèi)容大同小異。即使是蘆笙長鼓舞，也與八步區(qū)土瑤的長鼓舞、湖廣苗族的蘆笙舞在內(nèi)容、形式上有相近、相似的地方。只不過是富川的蘆笙長鼓舞集這兩種舞蹈的精華融匯入自身的特色，編創(chuàng)出這種瑤鄉(xiāng)獨(dú)有的民族民間舞蹈。
富川過山瑤喜跳三十六套做屋長鼓舞和七十二套趕羊長鼓舞，把瑤族筑房建屋及盤王獵羊喪生、兒女殺羊制鼓、擊鼓為盤王報(bào)仇申冤等過程痛快淋漓地展現(xiàn)出來。而平地瑤卻喜歡跳蘆笙長鼓舞，與過山瑤所跳的長鼓舞同出一源，只不過后者在前者的基礎(chǔ)上增加了大長鼓、蘆笙、小鑼這些樂器和它們的演奏形式、內(nèi)容。
富川瑤族的蘆笙長鼓舞，亦是瑤族為祭祀盤王而演跳的一種宗教性民族舞蹈，從中仍可看到"叩槽為號(hào)"的痕跡。在師公的引動(dòng)下，舞隊(duì)中二至八人的純真少女，在音樂的伴奏下，身著五彩民族服裝，揮動(dòng)霓裳長袖，翩翩起舞，跳著美女雙雙，將敬仰和祝福奉獻(xiàn)給盤王，以求人興財(cái)旺，安康于世，從中仍然可見瑤民族原始圖騰崇拜的影子。農(nóng)歷十月十六夜，師公事先挑選出來的四個(gè)純潔少女授予長鼓后，寨中盛裝的村民便抬著用竹木和彩紙?jiān)傻拇蠡ㄞI，抬著豐盛的供品，系上象征瑤家圣地"千家峒"的特大稻谷、牛角，到盤古廟前焚香燒紙，請(qǐng)神接福，師公和手執(zhí)長鼓的少女在蘆笙、竹笛和小鑼、長鼓的音樂伴奏下，先拜"九州"，請(qǐng)神還愿，以表達(dá)后人對(duì)先祖虔誠至尊的心情。蘆笙長鼓舞除師公和伴舞的少女外，一般由兩人執(zhí)蘆笙，兩人執(zhí)小皮鼓，兩人執(zhí)小鑼，拜神后圍跳，三個(gè)或更多的大長鼓在旁邊圍著，由六個(gè)壯漢用砂包邊舞邊擊打，竹笛在旁邊吹奏邊呼號(hào)，節(jié)拍和諧，音樂悅耳，舞姿優(yōu)美動(dòng)人。此舞在祭祀活動(dòng)中，一般至少十二人跳，象征時(shí)而姓瑤人，多可至四十八、六十四人群跳。人不論幾多，但必須成雙�，F(xiàn)有的蘆笙由六根長短不一的竹管制成，內(nèi)裝自制的響銅簧片，可奏出六個(gè)音，大小長鼓借以泡桐木為原料，內(nèi)中挖空，兩頭大中間小，蒙上羊皮或牛皮彩繪而成。大長鼓因鼓身長鼓皮厚，為加強(qiáng)音響效果而在鼓內(nèi)裝上簧紙助響。歷史上的大小長鼓均用羊皮作鼓皮，但現(xiàn)在大多數(shù)瑤寨中都有用牛皮精致萊蒙鼓的�，F(xiàn)存的大小長鼓初步考證距今已有二百多年的歷史，它的大頭口徑30多厘米，小頭口徑25厘米，鼓身長240厘米，重達(dá)十多二十公斤。小長鼓一般長56厘米，兩端口徑9厘米，且鼓身繪以象征性的圖案點(diǎn)綴，古樸美觀，十分好看。蘆笙長鼓舞既是祭祀性儀式，也是一種娛樂性活動(dòng)，它也常與"羊角舞"、"銅鈴舞"、"繡球舞"、"采茶舞"等民間舞蹈擇其相間而舞，與之相得益彰，引人入勝。
富川瑤族蘆笙長鼓舞情節(jié)生動(dòng)，舞姿剛健粗獷，曲調(diào)旋律寬廣、優(yōu)美、抒情，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特色。舞蹈動(dòng)作七十二套又叫七十二變，經(jīng)過長期的歷史變革，至今在富川瑤鄉(xiāng)的各個(gè)舞隊(duì)中還保留得比較完整的有十多套，經(jīng)常表演的有九套：一、頭拜上四拜(又名頭拜鼓);二、美女雙雙;三、坐堂齊;四、竹雞爬泥;五、左邊七;六、五足尖;七、三人舞;八、堂堂上;九、東北鼓。這些舞蹈動(dòng)作不但體現(xiàn)了富川瑤胞對(duì)美好生活的向往和追求，也蘊(yùn)含著濃厚的民族特色和生活氣息，保留著古老淳樸的藝術(shù)風(fēng)格和散發(fā)強(qiáng)烈的泥土芳香，它與它的道具長鼓和蘆笙一樣，成為富川瑤族世代流傳并引以為自豪的民族藝術(shù)瑰寶。
在漫長的歷史過程中，瑤族人民用趕廟會(huì)、吹笙擊鼓、歌舞笙簫等方式來祈求始祖盤王顯靈，降福呈祥，庇佑瑤鄉(xiāng)民眾風(fēng)調(diào)雨順，世代昌榮。但是千百年來瑤族人民仍然擺脫不了流離遷徙、受盡欺凌壓迫的厄運(yùn)。新中國成立后，黨的民族政策像陽光一樣普照瑤鄉(xiāng)，瑤族人民翻身做主人，蘆笙長鼓舞也獲得了新生。富川瑤族蘆笙長鼓舞隊(duì)多次赴邕晉京參加全國、全區(qū)的少數(shù)民族文藝匯演，一一獲獎(jiǎng)并得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的贊譽(yù)和親切接見。這不但使富川的蘆笙長鼓舞飲譽(yù)海內(nèi)外，為富川縣瑤族人民爭了光，而且也從另一個(gè)角度體現(xiàn)了瀟賀古道對(duì)瑤鄉(xiāng)的民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式的影響及推動(dòng)、傳播作用。
